是对联的基本功。对对子是撰写对联的基础，是写对联的基本功。
联语又与律诗有关，律诗讲求对偶，其中第三句与第四句，第五句与第六句类似两副对联。因此，对联被誉为“诗中之诗”。
古人学文化对对子是基本功
是的
对对子，这是古诗文的基本功。过去的私塾里设有对课，人人必学
对对子，就是组织起一对汉语语言和文字的对偶，从一个字到无数个字，只要能对得上就行。这种对偶，在诗句中称为对仗。后来在对联中也沿袭了对仗这一专名词。注意：光对对子，可以不必顾及是否能在意义上组成一副对联，也就是说，不一定追求非得在最后写成对联。所以，对子还不是对联，讲对对子的书和讲对联的书，严格地说是两类。清代梁章钜编著的《楹联丛话》，所录绝大多数是楹联的联语，实用于载体之上就成了真正的楹联。可是，同是他编著的《巧对录》，所录的绝大多数是对子，那是很难实用于载体上的。也就是说，那些都不是楹联，或说都不是对联。但是，对对子，如果不是字词对而是成句地对，也可称为对句。当然，这里所谓的对句，也是专就内涵说的，牵涉不到载体问题。
对对子是撰写对联的基础，是写对联的基本功。但是，学习对对子不仅是作对联的基本功和基础，从历史上看，更是创作中国古代格律诗、写作骈体文(包括八股文等)等诗文的基本功和基础。讲对对子的书籍，涉及古代启蒙教育中为创作诗文作准备的面很宽。
当然，我们这里主要讲的是对联，所以，讲对对子，也是环绕着作对联来讲。
读一两本启蒙的讲授对对子的书籍
唐宋以来，特别是明清两代，儿童一入学，认识了一两千字，读过几本启蒙书如“三、百、千、千”(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》的总合简称)之后，就要练习对对子了。在学习对对子的同时，学习押韵。这都是为了给以后写律诗，特别是写试帖诗作准备，同时为写八股文作准备。
讲授对对子的书籍有多种，主要的常见常用的有《声律启蒙》、《笠翁对韵》(笠翁是清初著名戏曲小说家兼大杂家李渔的字)，还有《声律发蒙》、《对属发蒙》、《对类》等。
这种书籍大致上都是从一个字对一个字的对子开始，发展到十多个字的对句为止。从少到多，由浅人深。它们是按诗韵编排的，这就使学童在学习对对子的同时，也熟悉了近体诗的押韵。再进一步，为了学习写近体诗，特别是写试帖诗，就要经常参考《佩文诗韵》、《诗韵合璧》、《诗韵全璧》这类书籍。这种书籍中也附有现成的对子，当然更是按韵编排。所以，那时候的读书人，对于我们前面讲到的入声字，不管是南方人还是北方人，在他们看来似乎都不成问题。这与他们自幼熟读以上两类书籍有关。
当然，上述两类书籍主要是为作近体诗作准备的。可是，因为它们都从对对子入手，或是提供许多对对子的素材，所以古代人(特别是明清两代)讲授写对联，同时也用这种书籍启蒙。或者说，是把学习写对联和作诗放在一起处理了。我们建议：初学写对联的人，也可从这方面人手。一则看看现成的对子是什么样的，一则还可扩大自己的词汇。这种学习方式经过上千年的实践，证明十分有效。我们也应该试一试。
找现成的词语作简单的对对子练习
初学撰写对联的人，每每感到自己的词汇有限。那就无妨先作一些简单的对对子练习。从历史上看，常用而有效的方法有以下几种：
一、人名对
最简便的方法是，找一部书，将其中的人名挑出来组成工整的对仗。扩而大之，用几部书，甚至书籍目录中的著者目录、花名册、点名簿等，都可用来作这类文字游戏。但应注意：不可随意将男女人名作成对子，除非他们是夫妇。切记，切记！就是用古人名字也不行。养成了坏习惯，很难改正。
在阅读中国古代小说时，可以注意到，特别是明清的章回小说，给人物起名字时，就经常成组成对。如《封神演义》第六十三回，殷郊的左右二将是温良、马善《水浒传》中杜迁(千)对宋万，押送林冲的是董超和薛霸《济公传》中两大捕头是雷鸣(明)和陈亮。此种例子不可胜数。可见对对子深入明清以来作家之心。他们所作的章回回目，也是一代胜于一代，越来越工整了。
作人名对，有时可以作成“无情对”，即字面上每个字能对上便可。在内容方面不作任何要求。实际上，人名对和我们下面要讲到的地名对，差不多都是无情对。最著名的一副人名对，是以“胡适之”对“孙行者”。出句是陈寅恪先生于1932年给清华大学出的入学试题。据说，全场对出者不过数人，其中有后来成为北大中文系教授的笔者的老师周燕孙(祖谟)先生，还有中国社会科学院历史研究所的张政烺先生等。可与“孙行者”作对句的，还有“王引之”、“祖冲之”等。
因为人名对在内容方面一般不作要求，在追求对仗和调平仄方面就一定得严格要求了。单从平仄方面说，起码两个尾字得一平一仄。进一步，因为人名也就二至四字为常，最好平仄全都调谐，不过很难做到就是了。例如，唐代有一位“东方虬”，自称数百年后可以用他的名字与先秦的“西门豹”作对。实则从字面上看还可以，从平仄方面要求，则六个字中只有“豹”字是仄声。好在两个尾字一平一仄，勉强算对上了吧。
熟能生巧，便可把几个名字连在一起作对子，还可联成句子，例如常被引用的一联：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如
魏无忌，长孙无忌，尔无忌，我亦无忌。
应该说明：人名对在作练习时因为内容方面不作要求，所以对起来还容易。真正放在对联之中，可就难了。这问题在古代的骈文和近体诗等文体的创作中就很难办，结果是用妥协的办法解决：诗文中对仗的全句，只要别处作成比较工整的对仗，相对的两个人名，主要就只要求平仄调谐便可。发展到以名对字，以名对官衔、封爵、谥号等均可甚至把人名、封号等去掉一两个字，以求得对仗调谐。对联继承了这一传统。试举数例：
真人白水生文叔
○○●●○○●
名士青山卧武侯。
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这是清代河南南阳府城门门楼上的一副对联。文叔是汉光武帝刘秀的字诸葛亮逝世后谥为“忠武侯”。这一则整体属对工整，“人名对”部分也是工整的，只是不要对于以字对不完整的谥号过于苛求就是了。
上客尽知名，杜牧诗才，鲍昭赋手
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前贤有逸韵，魏公芍药，永叔荷花。
○○●○● ●○●● ●●○○
这是清代扬州府衙门客厅中一联。说的都是本府衙门中发生过的名人故事。不赘述。只就人名对说一说：这是句中自对兼上下联相对的格式。上联讲前贤中的客，都用姓名。鲍照的“照”字，避武则天的名讳，用避讳代用字“昭”替代。清代人本不必避唐代讳，这里是为了调平仄而故意使用。下联中的“魏公”指北宋封为“魏国公”的韩琦永叔是欧阳修的字。都是在这里当过主官的。可见，人名对在对联中要求不严。
正因要求不严，所以有了从内涵到平仄都调谐的工对，大家就都认为特别好。陆游《老学庵笔记》卷二载，李清照有一副名对：
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成。
后人都认为整体对仗工整。特别是“变”字与“成”字，都是古代音乐术语。苏轼在此前曾有过一联：“山抹微云秦学士露花倒影柳屯田。”比起李氏的对句，工整方面就差一截子了。请读者自行比较分析可也。
二、地名对
可以从书籍中、地图中寻找配对。如找北京地名配对：北海对西山磨盘大院对烟袋斜街东棋盘街西棋盘街对南芦草园北芦草园，等等。
还有用地名对人名的，如：陶然亭对张之洞。
清代光绪年间巴哩克杏芬女史编辑成《京师地名对》二卷，分二十类共五百余副地名对，堪称大观。还有编辑杭州等地地名成书的，均可供参考。
三、书名、戏剧名、电影名对
鲁迅先生是书名对能手。他自己写的书，书名就两两相对。如：《呐喊》对《彷徨》《伪自由书》对《准风月谈》《朝花夕拾》对《故事新编》，等等。
清代沈起凤著《谐铎》，书中各则题目均两两相对，如：狐媚对虎痴梦中梦对身外身奇女雪怨对达土报恩菜花三娘子对草鞋四相公，等等。
戏剧名对，如：《乌龙院》对《白虎堂》《三气周瑜》对《七擒孟获》，等等。
电影名对，如：《车轮滚滚》对《春雨潇潇》《试航》对《创业》，等等。说相声中的对对子。就经常用到戏剧、电影名。
四、成语、俗语对
《巧对录》等书籍中录有此种对子甚多，可以参看，必要时采择引入自己的对句中。例如：瓜熟蒂落对藕断丝连隔靴搔痒对画饼充饥守株待免对打草惊蛇风吹草动对日晒雨淋靠山吃山靠水吃水对种豆得豆种瓜得瓜，等等。
阅读“联话”等对联书籍
具备一定的属对能力后，进一步应经常阅读专门辑录对联及其故事的“联话”、“联语集成”等书籍，借以扩大视野，并学习前人的经验。“联话”是辑录前人成联并加以评说的一种书籍，代表作品是清代梁章钜父子编写的《楹联丛话》及其续编“续话”、“三话”和“四话”。有笔者和李鼎霞点校的《楹联丛话全编》本，附载《巧对录》等，北京出版社1996年版。当代联话不多，代表著作有香港梁羽生编著的《名联谈趣》，上海古籍出版社1993年版。
大部头的对联集成之类书籍，虽然售价较高，可是包罗万象，属于对联百科全书性质。有志者无妨忍痛买一部，即使不能一劳永逸，也可应用多年。据笔者所见，这样的大书有以下几部：
《中国对联大辞典》，顾平旦、常江等编，1991年中国友谊出版公司出版。
《中国对联大典》，谷向阳主编，1998年学苑出版社出版。
《中华对联大典》，龚联寿编，1998年复旦大学出版社出版。
至于专科性质的对联集成，如《春联大成》、《中国名胜对联大典》等书籍，市上随时有售，可随机购买。
总之，要常读对联专业书籍，有的要精读。这里特别向读者推荐上海辞书出版杜1994年出版的《绝妙好联赏析辞典》，此书是笔者所有的惟一一部对联鉴赏书籍，收录了优秀联作千余首，分为六个大类，每一联之后均有简要的分析欣赏文章
语音朗读：