1、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
2、因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。
3、不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。
4、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。
5、我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。
6、人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。
7、与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。
8、失败之前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。
9、所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。
10、人人须日日改过，一旦无过可改，即一日无步可过矣。
11、不论成功或失败，都系于自己。
12、人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤才能不会走路。
13、从错误中比从混乱中易于发现真理。
14、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
15、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
16、一次失败，只能证明我们成功的决心还不够。
17、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
18、人不犯错误，啥也不会做。
19、夜觉晓非，今悔昨失。
20、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
21、失败的教训，成功获经验。
22、为伟大的事业捐躯，从来就不能算做失败。
23、一个人的失败，是他自己的直接结果。
24、不贵于无过，而贵于能改过。
25、从错误中学到的东西，比从美德中学到的东西往往还要多。
大彻大悟的人只有两种
第一种自杀了
第二种隐世出家
剩下的人要么继续和大部分人一样进行日常机械般的生活，要么就当做没看破，凑合着活
一般和经历多少困难无关，跟自己的悟性有关，活着就好了，不要想太多。
如下：
1、生活有一万种可能，每过一个阶段，我们都有不一样的大彻大悟。
2、与世界和解，这是经历过磨难的大彻大悟，这是真正看透这个世界的觉醒，这是人生智慧的不断进阶！
3、不求上岸了，只求快点熬过剩下一个多月吧。考研才是一场修行啊，已经大彻大悟了。
4、你总是，揣着答案提问，殊不知，有些事情，不需要答案，成人的世界，没有回应，已然是回应，没有结果，已然是结果，所有理由都是拒绝，你要懂得及时止损，残忍面对好过拖沓遮掩，大彻大悟之后，曾经的那些痛就成了光和路，别急，都会好的！
5、在三十加的年纪终于明白了何为爱情、何为婚姻。爱情是两个人一起听雨婚姻是一个人打着伞往前走。总想写点什么，又写不出什么。矫情又做作。执迷不悟又大彻大悟。
6、将爱情的痛苦，进行自我调节，自我消化。既然无法忘却，那就当作是生命不可割舍的一部分。这部分，是我的成长之路，是我的历练之路，是我的觉悟之路。人的一生当中，并没有太多历练，可以让你大彻大悟。爱情的痛苦却可以。
7、今天终于懂了，没有所谓的直男，什么不想谈不懂浪漫都是借口，只是不够喜欢而已，只是对方不是你而已，大彻大悟了朋友们。
8、人性并不是非黑即白，生活也并不是主人公大彻大悟、痛改前非的狗血剧，它有众多幽微曲折，反反复复。毛姆笔下的凯蒂，淡然地接受了自己的罪恶与美好，不夸大，不缩放，不畏惧，也不刻意。
9、任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正让你如梦初醒，看透人情事故的，只有经历，吃亏，后悔和受伤。
人怎样才能大彻大悟
人怎样才能大彻大悟，对于很多人来说大彻大悟是一种很难得的状态，在生活中人们很容易产生一些执念，大彻大悟在放下了执念的时候，人会变得大彻大悟。那，人怎样才能大彻大悟。
人在什么情况下都不能大彻大悟，或者说，只有在没有情况的情况下才能大彻大悟。
但是，细较起来，这话也不能说对，因为没有情况也是一种情况，那么，没有情况是怎样一种状态呢？
呀哈！这个问题真不好说清楚。
后来我又想说，没有大彻大悟的人就没有解答这个问题的资格，子非鱼，安知鱼之乐呢？
是啊！我不是鱼，可是，问鱼鱼又不会说人话，难道要想解答鱼之乐就真的必须变成鱼吗？
我还是想试着来回答这个问题。
一般来说，不悟就是人在迷中，就是个糊涂人，悟就是明白，悟了就是明白人。大彻大悟就是大明白人。终极的大彻大悟乃是佛的境界。
怎样才算是明白呢？
一般的明白人就是指能明白事理，懂得做人之道，也就是会做人，会做事，知道是非对错，如此，则近道矣。当然，知道善恶美丑，知道物有本末，事有终始，做到这一点，这也只是小明白，还不算大彻大悟。大明白的境界应该就是彻底明白宇宙人生的真相。
古往今来，那些古圣先贤、儒释道耶回五大教的古圣先贤一直在讲的其实无非都是想让我们像他们一样能够大彻大悟，懂得那些最究竟的道理，正说，反说，方便说，经史子集可谓浩如烟海。
当年，释尊在菩提树下证得无上正等正觉后，第一句便指出：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”
（关键注释：每个众生都有佛性，都可以成佛。但是因为被妄想执着蒙蔽，所以不能恢复佛性。恢复佛性就成佛，放下妄想执着，就恢复佛性就成佛了。）
这样说，不就是揭掉一层窗户纸吗？蒙上了，人就如坐黑屋；揭开，当下走向光明世界。又如点灯，佛性即灯，人人都有佛性，人人都是灯，关键是谁来点亮你呢？
若如实物之灯，不假外力，则不能自燃，然佛性之灯，乃是心灯，可以自悟自燃，若非如此，佛亦不能成佛。凤仪先生说：“思之思之，鬼神告知。”倘若世间真无佛，谁来点亮我们这些佛性之灯呢？
如此说来，悟有两种，一曰自悟，自悟极不易，非大根性之人恐难达之。或曰，人在黑屋日久，迷茫困惑至极，踢腿甩臂，不意间，误打误撞，捅破窗纸，即如一灯才照，则千年黑暗，一时消灭。
另一曰他悟，譬如，人坐黑屋，习以为常，以为世界本黑，不意窗外有天，天外来风，风吹日久，窗纸忽破，光束涌入，照彻迷人，大喜之下，大撕大扯，窗纸全然揭破，此即大彻大悟矣！
佛家所谓，总在遇缘不同。无因不成果，因缘具足，水到渠成。
大根性人不甘黑暗，追求光明，遇到缘分，捅破窗纸，即如佛陀夜睹明星，忽然开悟。
六祖慧能大师本来是一樵夫，大字不识几个，但他，偏偏那天机缘成熟，送柴过程中听人读诵《金刚经》，中有一句“应无所住而生其心”，突然怦然心动，这是初悟，也是自悟，然而窗纸并未全破；他又能千里迢迢，进一步投奔明师五祖，夜半三更听五祖说《金刚经》，又一次听到“应无所住而生其心”时，当下漆桶脱落，大彻大悟，脱口而出一偈：“何期自性，本自清静；何其自性，本自具足；何其自性，本无生灭；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”
五祖渡他远逃，六祖说到：迷时师度，悟时自度。此时，六祖已然明白无碍矣！
昌明时代，五教并行，各有圣贤及经典及传法贤哲，在佛则有佛法僧三宝，虽有邪魔外道干扰，然有缘之人各有奇缘，若遇正法名师，当自珍惜，直追彻悟，今生不虚无憾矣！
一是必须是深入般若智慧的见地，二是自己福德很厚，三是自己是上智利根者，另外还必须具足大成就者的指点；人处在这个情况下就相对而言比较容易大彻大悟。
了悟今生，是很多人向往的。如果自己一没有福德，二没有智慧，三没有大成就者的指导，天天奇幻梦想，一切都是枉然的。还不如说是白日做梦好受一些。
我遇到了好多的人，他们都说自己开悟了。他们只获得对禅的小领悟，这和真正的开悟大彻大悟相去甚远，说难听点的，这种领悟微不足道。
如果从文字上，真正懂得了般若空性的道理，也可以算是开悟。这个叫文字上的开悟，而非实修实证的开悟。
禅宗的开悟也是不容易的。自己认为开悟了，必须得到成就者的印证。因为在大资量道和加行道之间会出现很多的智慧，很多觉受，甚至是各种神通都出现了，并不是说就是证悟了。
曾经就有一个广东的老和尚，他跟我说他开悟了。我就对他的那个般若的领悟是什么样的？他对答如流，我也很庆幸他有如此高的智慧。但有神通并不重要，重要的是最后那一点的认知和突破。不知道这位老和尚近年可好啊，也很想跟他交流一下，谈一谈曾经的往事。
一个人想大彻大悟，首先必须要入小资粮道。必须完全掌握，人无法无般若空性的道理，放下对五蕴的执着，然后再修持空性。最后完全生起小资量的道相和相应的功德，以及各种暖相。小资量道有自己的所断，也有自己的所证。整个过程相当细微，每一个修法的各不相同，人的心性不同，而获得的觉受也不相同。
有些修法好像也不益公开，普通人没有闻思过，根本搞不清楚佛教术语的内容是什么意思，更不要说般若空性之理。其实对一般人来说，一个小资粮道已经把他难住了，更不要说后面的中资粮道，大资粮道，加行道，见道而大彻大悟。
普通人因为没有见（指见解），就成了盲修瞎练；又没有出现闻慧、思慧、修慧在功德，修法走入正轨都很难，甚至是南辕北辙，还能谈后面的大彻大悟?
现在有些人，张口就说自己已经证悟了，连真正的一缘安住都做不到，也不知道能证悟什么?
有人喜欢谈活在当下，其实这个当下指的是什么都搞不清楚，他怎么去活当下?活在当下的意识中?还是活在其他别的地方?
对大多数人来说，可能谈什么大彻大悟太早了吧，太不实际了吧。还是应该谈怎么走第一步比较重要。第一步都不去走，还要一下子到最终点了，怎么可能啦。那么第一步的是做什么？可能很多人都搞不清自己的第1步应该做什么吧。
前代那些高僧大德修行的态度和精力是现代人无法感受的也无法做到的。高僧大德们还要经过千辛万苦的磨练，才获得一点点觉受，而现在的人们却想一步登天。人们的心都过于浮躁，而且虚幻不实，妄念太多，福德浅薄；如果还加上智慧鲜少，我很难看到他的希望。
如果是青少年，轻狂一点，年轻气盛，都可以原谅；但如果是骨子里的傲慢，就无法原谅了。原谅也是没有用的。这因为是傲慢的高山，难以存放功德之水。
我不知道什么叫大彻大悟!我只知道小资粮道需要经过很多年的努力，才能收获一点点。对于中资粮道的所证所断的功德，想都不敢去想。大彻大悟，真不知道它是何物。如果仅仅凭去想就能想到就能获得，那么就可以成天做白日梦了。
中国传统文化中所讲的”大彻大悟，首先是人的境界高度升华，其次是对于世事的透彻智慧，三是对自身行为准则的绝对把握，四是利益世人崇高精神的无意流露。五是自我修炼成功化的自由体验，六是由前五者而产生的社会共鸣，七是证化一体的生命超越。归结到一点，彻悟者夜睡无梦，日觉无思，于清沏明亮的精神世界中，与天地相往来而一体。。大彻大悟要因缘成熟了的时候才能悟！为了达到大彻大悟的境界，人们需要超越世俗、看破红尘、弃绝欲望、排除私念。
所谓的大彻大悟有两种，一种是渐悟，一种是顿悟。渐悟是指在日积月累的参禅悟道中渐渐明白佛的真谛。顿悟是指在不经意的某一个瞬间突然之间在经历了生死、经历了离别、经历了巨大的痛苦以后才突然醒悟的，有时候的人长大了真的是一瞬间。
大彻大悟是一种心灵的.升华，是人生的成长，是经历过痛苦之后的坚强，是一种懂得正直人生态度。有时候的我们是幼稚的，可是总会有些事让我们痛苦，随之而来的是我们的成长，我们的懂得，只有一步步的向前走，才会有更深的领悟，才会体验与众不同的人生，我们的生活才可以更加有意义。一切都来源于生活。智者能在生活中发现道理，有的看破红尘，有的看破生死，有更高智慧的人能领悟更高深的道理，这些都离不开对生活的感悟
大彻大悟在放下了执念的时候，人会变得大彻大悟。没有了追求与梦想，没有了得失忧患，这时候才能实现心里的平静大彻大悟最重要的是契机，本质上还是源于生活，我们的人生面临着各种各样的情况，欢喜的、悲哀的、兴奋的、愤怒的、情感的、背叛的等等，这些经历积累在我们心中，这是我们人生的一份财富。当我们遇到一些事情的引导，偶尔的灵光一现就突然的明白了一些让自己受用一生的道理。
大彻大悟是一种境界，大彻，就是知悉大自然的很多规律，就是格物致知，大悟就是洞悉天地的规则，能够放下自己，让自己融入大自然。比如佛祖就能够大彻大悟，能够舍身喂鸟，能够从一滴露珠中感受到世间的一切规律，五蕴，四真谛，所以这个不是说谁都能做到的！
大彻大悟的意思是本身是有结症所在，是有对人生的疑问。如果人只是一片空白那么自然是不需要大彻大悟的，所以大彻大悟首先的有内容，其次偶尔的放松说不定会有灵光一现的机会。大彻大悟的人，能够放下身外之物，哪怕是贫穷简单的生活，也是很享受的，能感受到生命的美好，热爱生活，热爱生命，热爱身边的每一个人，夫唯不争，天下莫与之争。
要么重生，要么摧毁！
1，这个世界上，事与愿违的事情太多了，而我们要学会的不仅是接受，而是一个人承受。
2，既然不在乎，又何必要在意，一个人敏感的心，承受不了太多的打击
3，我不愿意人家粗心大意地读我的书，因为在这些记忆记下来时，我一个人承受了太多太多的悲伤。
4，许是别离一个人经历太多，早已忘记最初的痛，就像忘了初心一样忘了你，忘了你们。
5，太多的深情，她已承受不起。或许从此以后，情不知所起，一往而终。
6，泪水，是在承受了太多的痛苦与委屈后，过饱和状态下流出的液体。
7，天使知道得太多，经历的太多，有了爱就变成了魔鬼。天使只有怜悯而没有爱，魔鬼只有爱而没有怜悯。
8，大人们总是想的太多，多到自己都难以承受；不想知道，但生活在逼着你懂。
9，天上的流星即将坠落，只因为我的思念太沉重，我的遗憾太繁多，它已无法承受。
10，憋屈得太久了，放声痛哭也是一种救赎；承受的太多了，冲动怒吼也是一条出路。
11，知道太多，会变成熟，经历太多，会变倔强，失去太多，会变太多
12，当悲伤太多的时候，一个人已经无法承受，我就把投注在一个人身上的所有煎熬分别来接受。
13，世界是一个圆，第一次相见，很美好，第二次相见，经历太多，一方放弃，一方坚持，累了的人，想休息
14，你承受的苦难从来不比别人多太多，比别人多太多的是你的敏感和脆弱。
15，别说太多的爱情哲理，我也承受不起，不如就好聚好散，这才是人生哲理。
16，承受的太多真的好累，压抑的太久该如何治愈，时间真的可以解救我吗？
17，悲伤会有泪水，总是默默忍受也是莫大勇气。开口有时会难以继续因为承受太多也忘记太多
18，突然感到这世界的负担太重，一个人已承担不起，悲伤太多，一颗心承受不了。
19，我不能拿再我的难过，去增加她的不快乐，因为承受的已经太多，心不堪负累了
20，这样的年纪承受了太多太多太多的夜太多的酒太多的烟可自己成了不多的人
21，眼睛看过世态炎凉，看过生死离别，看过十几年的教科书，眼睛已经承受了太多，别让它再承担眼泪了 。
22，羡慕不来，也别渴望太多，得到了(le)也不一定享受(承受)的了(liao)。
23，最难把握的就是度，皮筋拉的超过它的弹性范围会断掉，人呢？承受太多会如何？
24，我喜欢她的笑，带着岁月的沧桑，是一种经历太多世故所造就的淡然。