诗经女子描写
诗经中女子的形象，常常被赞美得十分华丽，她们的形象被歌颂得美好而优雅。古人赞美女子的方式与现代不太一样，她们被描述为柔弱而有情感的生物，活在一个充满了诗意和哀伤的世界里。
“兮若神”——高贵的女子
“兮若神”这一表述是出现在《诗经》《鲁颂·鲁般》中，前半段表达的是男子崇拜女子的柔美之处，后半段则是赞颂女子的高贵和仙姿。在古代的视野中，女子被描写成仙女般的人物，据说她们被神仙保佑，给人以无尽的魅力。
“罔极”——靡靡之音的女子
《诗经》中提到的女子还常常被描述为能够发出诱人入胜的歌声，如“罔极”所言，指的是那种能够颠覆人心，让人沉醉其中的歌曲。这样的女子，通常出现的场景是在战争、宴会等重大场合，她们的歌声常常能够鼓舞人心，以及助力士兵赢得战争。
“兮洵美”——典雅的女子
“兮洵美”这一表述出现在《诗经》《小雅·小旻》中，她们是古代的美女，不同于现代的审美，古代的美女被描写出优雅的品味与文化修养。她们通常展现着秀美的气质，高洁的品行，芊芊淑女的形象深深地打动了古代人的心。
“色若朝露”——短暂而美丽的女子
“色若朝露”这一表述出现在《诗经》《周颂·皇矣》中，传达的是女子的美色易逝，因其美丽，让人爱恋不已。在古代，女人的美貌被看作是一种罕见的珍宝，然而美貌也随着时间而一去不返，早逝。女子可以用自己美丽的风姿，吸引人们的注意，但同样也不得不经历时间的沉淀，渐渐失去她们的美貌，如逐渐蒸发的朝露一般。
“武则天”——女汉子的代表
作为唐代第一位女皇帝，武则天的形象是另一种古代女性形象的代表。她执政期间，在政治、经济、文化等各个方面都取得了极大的成就。她勇敢、智慧、果敢、不畏险阻，拼尽全力，终于成为世界上最伟大的女性之一。她的形象，与历史时空不同于古代传统女性形象。
综上所述，女子在古代的形象被赞美得十分华丽，身份不赘却在古人眼中是非同一般的存在，诗经中女子的描写也是散发出她们的优雅和聪慧，令人如沐春风。然而，那些形象的背后，蕴含着古代社会对女性角色的困扰和困境。女性在社会中地位低下，受到的限制较多，因此需要一种特殊的方式来叹息和赞美她们的美好与智慧。我们应该面对和珍爱这些古人所赞美的形象，同时也要铭记女性自我解放的伟大历程。