《史记》《史记》原名《太史公书》为西汉司马迁所著，开纪传体先河。一、识读《史记》《史记》是我国第一部纪传体通史，列为二十四史之首。作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。全书由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五体构成，记载了上起黄帝，下迄汉武帝约三千年的历史，其首创的纪传体为后世历代正史所传承，被誉为「史家之绝唱，无韵之《离骚》」。二、《史记·五帝本纪》（一）追慕黄帝1.皇帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。黄帝集崇德尚武，勤政爱民于一身，统一上古中原诸部落，成为中华民族的人文始祖。2.炎黄同归一体神农氏世衰，各诸侯相争，暴虐百姓，使生民陷入战乱，饱受苦难。炎黄两族本就是一家人，本应同心同德。如今各部族相争，早已不复当年盛况。黄帝部族善战，炎帝部族善耕，只要两族一统，就可安定天下，百姓就能免于战乱。炎黄联盟，共卫天下安定。《史记》之开篇记载了中华民族人文始祖黄帝的生平，四千多年前，炎黄合体，诸侯宾从，开创了民族融合、安定一统的上古治世。此后全世界华人有了一个共同的名字“炎黄子孙”，这个名字千年不改，万年不变。（二）追慕虞帝以忠孝传善天下，天下明德皆自虞帝始。舜帝二十岁时，就因孝顺而闻名。他走在哪里，美德就在哪里流传。相传一年的时间，舜帝居住的地方就会成为一个小村落；两年，就会成为一个小城邑；三年，就变成了大都城。百行孝为先，忠孝传家成为了世代相传的中华家风。三、《史记·夏本纪》追慕大禹大禹会诸侯于会稽。大禹召集诸侯会盟，共同祭祀天地，是为了：合为一体，安定家园。大禹治国有方，天下安定，于会稽山会盟诸侯，功成而崩，就地安葬于会稽山。四、《史记·越王勾践世家》追慕勾践会稽山不仅是大禹会盟诸侯的地方，也是他的后世子孙越王勾践被困之地。勾践曾被吴王夫差困于会稽山，从一国之君沦为奴仆，时常感慨：“吾终于此乎”！后卧薪尝胆，忍辱负重，最终灭掉吴国,并成为春秋末期最后一个霸主。五、《史记·廉颇蔺相如列传》追慕廉颇、蔺相如蔺相如以国家大义为先，触动了廉颇，有了负荆请罪的千古美谈。司马迁用蔺相如和廉颇的故事，感动了我们。先国家之急而后私仇，成为千古佳话，也成为了中国美德。六、《史记·秦始皇本纪》追慕秦始皇秦始皇帝者，秦庄襄王五子也。司马迁笔下的秦始皇功过分明，皇帝始于嬴政，大一统利益民生，秦始皇的一系列改革也奠定了中国长期统一的基础。但秦朝实施暴政，二世而亡。七、《史记·陈涉世家》追慕陈涉王侯将相宁有种！陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。为平民义举立传，把人民当作英雄，敢于用《世家》记述陈胜、吴广的壮举，这是司马迁的史学创造。天下亡秦之端始于陈胜发难，记述人民英雄始于司马迁《史记》。八、《史记·孔子世家》追慕孔子有人问孔子：黄帝为何能一个人治理百姓三百年之久？子曰：他活着的时候，人民受其恩惠一百年，他死了以后，人民敬服他一百年，之后人民运用他的教导一百年，所以说黄帝治理了三百年。孔子被后世尊为“万世师表”。九、《史记·屈原贾生列传》追慕屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汨罗江畔，屈原投江自尽。屈原眷顾家国，满怀忧愤，理想和志向化作千秋雄文，万古诗章。其文约，其辞微，其志洁，其行廉···推此志也，虽与日月争光可也。译：他（屈原）的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直···推究这种志行，即使同日月争光都可以。屈原人品高洁，理想崇高，留下《离骚》万世传扬。十、《史记·项羽本纪》追慕项羽乌江自刎楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说:"天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!"于是拔剑自刎而死。项羽推翻秦朝暴政，是他的功绩，但他骄傲而又暴躁，有人才不能善用，是他失败的原因。十一、《大宛列传》追慕张骞“凿空”丝绸之路大宛之迹，见自张骞。张骞，汉中人。张骞凿空，出使西域，开辟了一条横贯东西，联通中外的丝绸之路。“凿空”是司马迁为张骞独创的词语，两千多年前，我们就已经开始了官方的中外交流之路，与世界联通。十二、历史典故李陵之祸武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降，司马迁为其说情，被判腐刑。十三、名言名句1.人视水见形，视民知治不。《史记·殷本纪》译：人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。2.从善如流，施惠不倦。《史记·楚世家》译：听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然，给人以恩惠，从不间断。3.高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。《史记·孔子世家》译：巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。4.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《史记·管晏列传》译：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。5.得人者兴，失人者崩。《史记·商君列传》译：到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。6.桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》译：桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花、采摘它们结出的果实，不知不觉地在树下走成了一条小路。7.然其言必信，其行必果，已诺必诚。《史记·游侠列传》译：说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经答应的必定实现,以示诚实。8.天下苦秦久矣。9.士可杀不可辱。10.抚万民，度四方。11.无颜面见江东父老。12.书写青史，追慕先贤。13.天地永恒，青史永新。14.读万卷书，行万里路。15.要敬畏写下的每一个字。16.此天之亡我，非战之罪也。17.青史可以资政，可以育人。18.青史人人可读，人人应读。19.史官终将离去，青史千年永存。20.昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。21.究天人之际，通古今之言，成一家之言。22.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。23.《汉书》作者班固对《史记》评价：其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。24.盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。25.千秋功过，皆在青史。每一个历史人物都如同镜鉴。壮游山河，青年立志。在舜和禹身上看到美德，在越王勾践身上学到隐忍，在孔子故里追慕先贤，在汨罗江畔感受屈原的家国情怀，在乌江之畔记取项羽的英勇也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史。究天人之际，通古今之变，成一家之言。26.历史就是人民创造的，只有以人民为视角，把人民作为核心才能写出这样精彩的青史，也才能创造出更加精彩的青史。27.“欲知大道，必先为史”，重视记录和传承历史是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要述往事，以观成败，鉴得失，明是非。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中找到个人、民族的根与魂。
