从今年腊月廿六这日起，网上兴起了一个说法：今年除夕当日立春、腊月二十九是绝日，都不能贴春联，所以要在二十八贴春联。笔者因着"打破砂锅问到底"的秉性，探究了一番，发现竟是空穴来风！
这要从24节气说起。中国自古以来就是农耕文明，为了更好地指导农事耕作，古人总结一年中时令、气候、物候等方面变化规律，结合天文，订立了二十四节气。一年四季由"四立"开始——立春、立夏、立秋、立冬。所谓"立"即开始的意思，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始。
新的季节开始，就代表着上一个季节的结束，也就有了所谓"绝日"——冬绝、春绝、夏绝、秋绝，是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天。
到汉代五行说兴盛，又加以融合，按阴阳五行学说，立春后木旺而水则绝；立夏后火旺则木就绝；立秋后金旺则火就绝；立冬后水旺则金就绝。
那么，"绝日"有什么忌讳呢？有说法称，这一日一般忌出军，忌远行。笔者查阅了一下历年黄历，发现"绝日"这天并没有一定的禁忌，有时忌祈福、祭祀，有时忌嫁娶、迁徙……但无论怎么说，都没有忌"贴春联"这一项。
最初，"春节"和"过年"并不是同一个意思。
"过年"以历法为标准，正月初一是夏历（农历、阴历）年的第一天，俗称"过年"，原名"元旦"。
而"立春"才是真正的"春节"，象征着农事上的一年开始。立春前一日，朝廷官员举行象征仪式，用鞭子鞭打耕牛，称为"鞭春"。民间普遍会粘贴类似春联的宜春贴，迎接春天的到来。（关于春联，将在下一段详谈）
那么，"春节"如何告别了"立春"而变成了"过年"？"元旦"怎么变成了公历新年？
在南北朝时，将春节改在了过年的时候，而立春自此不再叫春节了。
中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为除陈布新，与国际接轨，规定推行公历，规定公历的元月一日为元旦。可是几千年的传统是很难撼动的，在民间仍过农历春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为"春节"，俗称阴历年。
以上，正因为"春节"由"立春"而来，因此民间一直有立春当日不贴春联的说法，其实也是并无根据的。因为春联的历史比春节晚的多，只有几百年。
春联由"桃符"一步步发展而来，最早出现在《山海经》。
1.桃符
王充《论衡》引《山海经》佚文曰："沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。"
意思是，在沧海中有个度朔之山，山上有棵大桃树，桃树的东北侧是鬼门，经常有鬼进进出出。山上有两个神仙，叫做神荼、郁垒，会捉拿恶鬼喂老虎。于是黄帝就下令，把二神刻画在桃木上，立在家门两边，镇宅驱鬼。
这一习俗广泛流传。最著名的诗是王安石的《除日》："爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"，新桃旧符互为换文，意思就是桃符。
2.楹联
画有神荼、郁垒二神的桃符，是最早的门神，到了唐朝，他们有了接班人——尉迟敬德和秦琼。
据说，李世民夜里睡不安稳，总怕鬼神惊扰。尉迟敬德和秦琼便为皇上守夜。渐渐地，民间桃符上神荼和郁垒二人便被秦琼和尉迟代替了。
到了宋朝，人们开始觉得在桃符上画门神太麻烦，干脆开始在上面写祝福的对联，祈求来年福运的良好心愿。
3.春联
"春联"这个名称，最早始于明朝朱元璋。
陈云瞻《簪云楼杂话》中记载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现。"
据说这一天，朱元璋微服出城，发现一户人家没贴春联，便去询问。原来这家人是杀猪的屠户，过年忙着杀猪，没有时间请人写春联。朱元璋就为他写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。后来屠户也没敢把皇帝御笔亲题的春联贴在门上，而是供在自家堂上了。
所以，春联只是表达一个美好的祈愿，最初并没有明确的张贴规则，只是在习俗流传发展中约定俗成在年前张贴，以示过年的开始。
过年是中国最喜庆热闹的节日，都图个吉利，讨个口彩。如果个人不想在"绝日"和"立春"贴对联，完全有选择腊月二十八贴对联的自由。但是大肆宣扬、以讹传讹却只会使传统习俗僵化，失之迷信而失去活力。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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