欢迎来到阿八个人博客网站。本
阿八个人博客
网站提供最新的站长新闻,各种互联网资讯。
喜欢本站的朋友可以收藏本站,或者加QQ:我们大家一起来交流技术!
URL链接：
知足常乐无欺自安对联
人必有求乃短气
事多无为但开心
名利无非两所累
眉间且放一字宽
首先说，这不是一副对联，因为根本不符合平仄还有词性相对的基本要求，为您解释并斗胆改动一下：
闲来无事一盏茶；
知足常乐两杯酒。
表示自己对生活的现状很是满意，享受生活的乐趣。
知足常乐天天乐；
能忍自安事事安。
上联：胸怀天下正气凛然视权贵如粪土朽木弃之何惜
下联：海纳百川壁立千刃叹钱财为过眼云烟失之不畏
横批：知足常乐
上联：欲而不知止，失其所以欲
下联：有而不知足，失其所以有
横批：知足常乐
指间通络强心补肾健体魄，脚底乾坤足疗按摩舒筋脉.(知足常乐)
知足知己 知道脚是最负重
常乐常笑 常明心乃更宽容
这个请提高财富奖励，不然答案不会很经典的！！
健康乐业安泰宁和。安贫达人存古意；知足常乐品天伤。
*
大凡风骚才子，除文思敏捷、翰墨了得外，也会有所怪癖，辜鸿铭就是甚为奇葩的一位。
辜鸿铭是清末民初学贯中西的奇人名士，也是一位“恋足癖”，雅好小脚，认为：三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，能撩起男人的遐想。当然，这种描述和赞誉直接来源自他那位小脚、柳腰且贤惠的原配夫人淑姑，故有了“前代缠足，实非虐政，我妻小脚，乃我兴奋剂也”之感悟。据说辜鸿铭作文写论时，总喜欢把淑姑唤到身旁，让她把裸脚放在事先准备好的小凳上，右手握笔，左手捏弄着妻子的小脚丫子，兴致之时，低头凑鼻，如闻花香，如赏佛手。据说至此境界时，他会顿觉思如泉涌，下笔如神。有感于此，当时康有为亲书横幅，上写“知足常乐”四字赠予他。辜鸿铭感慨道：“康有为深知我心”。
康有为此举，形象、内涵，不失为中国文人式之幽默。诸君读之，不必较真，笑笑无妨。“知足常乐”，其本义指的是自知满足则心常快乐，出自老子《道德经》。
《道德经》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱就必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”名望与生命哪个更值得亲近呢？生命与财物哪个更值得称赞呢？得到与失去哪个更令人担忧呢？所以，过分爱惜名望就要付出很大耗费，过多贮藏财物其损失也就越惨重。懂得满足也就免受屈辱，懂得适可而止也就免遭危险，这样才可以使自身得以长久平安。
《道德经》第四十六章：“……祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！”不知满足是最大的祸害，无度的贪欲是最大的灾难。所以，知道满足而不贪得无厌，才能保有恒久的满足。
这就是老子关于人生观的“三问二知”。
人活世上，如何对待功名利禄？或者说如何认识权欲、物欲和名望地位？不管你是否愿意，这都是摆在每个人面前必须回答和践行的问题。
“知足”的前提是“有”，是已经获得或拥有。“少私寡欲”，少不等于无，寡不等于没，人欲是天性，“食色性也”。老子并不主张无欲或绝欲，认为人应该是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”但对于身外之物的欲望，如声色犬马、财物名利之欲，老子则认为必须减至最低，减少了私欲就可以得到心理的安宁，这就是“不欲以静”。
著名画家黄永玉曾写过副谐联，上联：“房间三间，站也由我，坐也由我”；下联：“老婆一个，左看是她，右看是她”。清代著名画家、“扬州八怪”重要代表人物郑板桥也写过一副对联：“室雅何须大；花香不在多。”从名人墨宝的字里行间，可以感悟到他们的人生哲理，一派幽默惬意，满是知足自得。
“知足”，不是无奈的认命、简单的安于现状或逃避现实，也与不思进取无关。而是承认人的时间、能力和机遇都是有限和差异化的，不可能满足所有的欲望，更难以达到完美的结局。我们所有的欲望和进取，都应该牢牢地把控好一个度，不要超越可能和现实的范围，有为有不为才是老子“无为”思想的精髓。否则，贪得无厌、婪取不休的结果是怨天尤人，人格分裂，最后必定跌落在万劫不复的私欲深渊。
“知止”，就是适可而止。如果说“知足”讲的是如何对待私欲名利，那“知止”讲的是性命攸关，也可以说是明哲保身。不知止，如同开着车一路狂奔而不懂得刹车，最后的结果必定是车毁人亡。故老子说：“知止不殆”，知道适可而止就不会有危险。
春秋后期，越国被吴国打败后，范蠡亲陪越王勾践到吴国为奴。三年后回国，范蠡辅助越王，励精图治，最终灭吴，一雪前耻。功成名就后，范蠡审时度势，激流勇退，携西施出走姑苏，隐姓埋名，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游在七十二峰山间。期间经商成巨富，自号陶朱公，并慷慨散财以济天下，世人赞誉，称为“商圣”。
而与范蠡同时辅佐越王的大功臣文种，却参不透“飞鸟尽，良弓藏”的玄机，继续留任，官至宰相。所谓“太高人愈妒，过洁世同嫌”，此时的越王听信谗言，也怀疑文种了。就在越王完成复国大业第二年的一天，他召见文种说道：“你当时给我出了七条计谋，我只用了三条就打败了吴国，剩下四条在你那里，你就用这四条计谋去阴间为寡人打败吴国的阴魂吧。”走后留一剑在桌。望着刻有“属缕”的宝剑，文种仰天长叹：“大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。”文种在其政治生涯中，未能适可而止，要继续与越王分享成果，结果落得个“赐剑自刎”的可悲又可惜的下场，呜乎！“知足”更多的是向后看，跟过去比，知今天好；“知止”更多的是向前看，审时度势，调整方向。知足者足，知止者有；知足者乐，知止者智；知足者淡然静好，知止者进退自如；知足者取之有道，知止者行之有度；知足者是一种生活态度，知止者是一种处世境界。
“知足不辱，知止不殆”，斯人已去，大音犹在。两千多年前老子的哲人才思，伴随着漫卷岚蔼和那悠扬钟声，至今仍吟诵在幽深静美的终南山中，并回荡在深邃无尽的苍穹之上。