对联相传起于五代后蜀主 孟昶(chǎng),它是中国传统文化的瑰宝,春节时挂的对联叫春联,办丧事的对联叫做 挽联,办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。
1、两表酬三顾;一对足千秋 (游俊 题成都武侯祠过厅 )
2、志见出师表;好为梁父吟 (郭沫若 题武成都侯祠过厅)
3、草堂留后世;诗圣著千秋 (朱德 题成都杜甫草堂诗史堂 )
4、古井平涵修竹影;新诗快写浣花笺 (欧阳梦兰 题成都市望江楼公园浣笺亭)
5、锦水春风公占却;草堂人日我归来 (何绍基 题杜甫草堂工部祠 )
6、三顾频烦天下计;一番晤对古今情(董必武 题武侯祠过厅 )
7、时艰每念出师表;日暮如闻梁父吟 (瞿朝宗 题成都武侯祠)
8、兴亡天定三分局;今古人思五丈原 (赵藩 题成都武侯祠)
9、桂蕊飘香美哉乐土;湖光增色换了人间 (郭沫若 题成都市新都区桂湖)
10、背郭堂成锦里溪山千古在;缘江路熟青郊草木四时新 (何宇度 题杜甫草堂花径 )
春联一开始不叫“春联”,而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早,当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说,古代有一种极其凶残的怪兽,经常作恶,危害百姓,却又没有什么东西可以降住它。后来,有两位专门除妖的神仙,他们用桃枝降住了怪兽。于是,民间便传出,直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝,妖魔鬼怪便不敢靠前。后来,这样的桃枝被称为“桃符”,“桃符”便流行下来了。
在五代十国时期,桃符演变成了春联。据记载,当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词,他写完之后,孟昶觉得不对仗,便又写道:“新年纳余庆,佳节号长春”,这是中国第一幅春联,而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现,桃木换成了红纸。春联真正的出现是在明朝朱元璋时期,当时,朱元璋要求家家户户贴春联,于是大街小巷处处贴满了春联。
最早的春联来自春秋战国时期。春联,又称“春贴”、“门对”、“对联”,是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式,是华人们过年的重要习俗。春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
春联的发展史
具体记录20字
春联,起源于桃符,宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“春联”。
春联的来源是春贴,古人在立春日多贴宜春二字,后渐渐发展为春联,表达了中国劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:新年纳余庆,嘉节号长春,这是中国最早的对联,也是第一副春联。
春联,起源于桃符。
"桃符",周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。
"正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。"所以,清代《燕京时岁记》上说:"春联者,即桃符也。
" 五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,"以其非工,自命笔题云:';新年纳余庆,嘉节号长春';",这便是我国的第一副春联。
直到宋代,春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日,总把新桃换旧符"之句。
宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫"春贴纸"。 明代,桃符才改称"春联"。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:"春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。
"朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。
朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路,一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。
经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
2.贴春联的来历要简洁些大概在40~50字
春联真正普及始于明代,与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载,有一年朱元璋准备过年时,下令每家门上都要贴一副春联,以示庆贺。原来春联题写在桃木板上,后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白,清宫贴春联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内。
每当大年三十日(或二十九,部分地区可能更早),家家户户纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式。