各种对联大全来啦！喜欢的快来看看吧！
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说起对联相信朋友们都很熟悉，但是你会写对联吗？估计一般人都不会的，今天小编老师就把这份全国特级教师整理归纳出来的各种对联分享给朋友们。他是根据日常生活中需要经常用到的对联分类整理出来的，它主要包含春联、婚联、生意、乔迁，不管你是学生还是老师，也不管你是公务员还是企业老板，这样的好资料打着灯笼也难找，可以先收藏起来，我相信以后随时随地都能用得上，以后也就再也用不去求人写对联了，自己就可以啦！
“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红……”从小到大断断续续背诵的《笠翁对韵》，教会我们熟悉对仗、用韵、用词的手法，甚至可以称之为最简易的对联，因为里面包含了一字联、二字联、三字联、四字联……多字联。
然而那只是达到了最简单的对仗工整，从古至今的对联文化堪称博大精深，通常按照“用途”划类别，此外还有按照字数、修辞手法、典故、内容细分的对联。
以下用实际案例具体说说对联的“用途”分类：1、春联，新年家家户户专用。譬如“一年好景随春到，四季财源顺意来。”
2、茶联，常用于茶庄、茶馆、茶楼、茶文化交流之所。譬如“以茶代酒，消融倾慕心几许；烹字成汤，萃取相思水一杯”。
3、贺联，一般用于寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用，细分为：
寿联，顾名思义祝寿时赠予老人的。譬如“汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神”。
婚联，表示对新人结婚的祝福。譬如“柳暗花明春正半，珠联璧合影成双”。
喜联，或是乔迁新禧，或是生意兴隆。譬如“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。
4、挽联，用以哀悼死者。金岳霖曾为林徽因写得挽联“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
5、赠联，或歌颂事迹，或勉励他人上进。譬如“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
6、自勉联，亦称座右铭联、言志联，用以鼓励自己，表达志向。晚清名臣曾国藩“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”。
7、题答联，一问一答的形式。譬如“若问美景何处去，桃源深处有人家”。
8、行业联，张贴于店内或大门口，油然而生文化气息。譬如书店“欲知千古事；须读五车书”。
此外，还有4种分类方式按照字数区分：对联可分为十字以内的短联，百字以内的中联，百字以上的长联。
按照修辞手法区分：有对偶联、修辞联、技巧联三种。对偶联不外乎正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对；修辞联可使用比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音等手法；技巧联则体现在文字上，使用隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按照典故来源区分：有集句联、集字联、摘句联，自创联。
按照对联内容区分，与按对联用途区分极为类似，此前没有提到的有：
名胜联，顾名思义张贴、悬挂、雕刻在风景名胜的对联。
学术联，带着某种学术性质的对联，用于普及科学知识。
趣巧联，着重突出趣味性，而不注重内容，譬如某些谐趣联，“上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老”，用以讽刺古代老童生。
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意 福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新 东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨 家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅 多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人 壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽 财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福 福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门 大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节 大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园 盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节 千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐 共享锦绣年华 相伴健康天使 横批：福如东海 财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进 春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意 占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门 内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意 创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：大展宏图 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门 民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安 精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民 发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富 欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福 迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门 万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门 和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节 冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉
对联三幅
■刘一闻（书法家、篆刻家）
对联，又称“对子”、“楹联”、“楹帖”，或称“联语”，以上下两联相对而得名。
与诗、词、曲一样，对联是我国传统上一种特有的文学体裁。它的产生和汉字的特性有着密切的关系。写得好的对联，内容深刻，艺术性很高，令人读后难忘，并能广泛流传。
对联起源于何时，目前已难于确考，但从现有的资料中，我们还是可以略窥其历史渊源的。在中国古代神话中，传说东海度朔山上有株大桃树，树下有神荼、郁垒二神，“性能执鬼”。我国古代民间流传这样一种习俗：在每年元旦之日用一对画有此二神的桃木板挂在门户上作为“驱鬼避邪”的“仙木”，谓之“桃符”。北宋著名文学家王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”记载的就是这一民俗。相传这种“插桃符”的风俗一直可以远溯到轩辕黄帝。在桃符上题写对偶联语，据宋人笔记上记载，始于五代后蜀。西蜀时期每年除夕之夜，蜀主孟昶(chǎng)便命学士在桃符上题写新词，挂在寝门左右。蜀亡的前一年，孟昶命学士幸寅逊为其寝门的桃符版上撰题新词，因嫌其词不工，便自书“新年纳余庆，嘉节号长春”一联。后人一般认为这是我国文字记录下来的最早一副春联，但据张伯驹《素月楼联语》称，“《古今联语汇集》载，惠山有唐张祜题壁联云：‘小洞穿斜竹，重街夹细莎’，较孟昶长春联早出百余年矣。”
后蜀降宋，春节贴联语渐渐成为宋代一种普遍的习俗。春节题写吉语贴在柱上、门上称为春帖，春帖古名“春端帖子”。宋时已有人把联语刻镂在建筑物的楹柱上，作为一种长久性的装饰，从而有了“楹联”之称。
滥觞于五代、形成于宋元的对联，虽然经历了很长的一段历史，但是直至明代，对联大都还只是刻在木板或竹木片上的庭院装饰。书写在纸或绢上以供室内悬挂的对联，是明末清初才开始流行的。从清中叶到民国年间，对联更是几乎成了中国人精神生活中一项不可或缺的组成部分。无论是“宫廷官署，府邸大宅，梵宇道观，以至酒肆茶楼，无不悬挂，随处可见。士庶家居亦多有联为饰。尤其是文人雅士，皆自撰自画联语，悬诸于堂，或颂君恩祖德，或自标榜清高，或书警策格言以自勉，或书清词丽句以为赏，或发感慨，或寄幽思。”就是日常生活中，每逢时令佳节、婚丧庆吊、朝会宴飨以及文人墨戏，也都以对联来表情达意。
正如王国维在《宋元戏曲史》序言中所说，“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲……”在中国书法艺术发展史上，在不同的历史条件下，同样也有着不同的表现样式。在魏晋时期是尺牍，在南北朝时期是墓志碑牌，在五代是题壁，在宋朝是乌丝栏，在元朝是题跋，在明朝是丈八幅，在清朝则是对联。对联在清代异军突起，成为众多书家表现的媒介，可以说是历史发展的必然。在清代，行书、隶书和篆书是运用最频繁的字体。行书以其实用性、流便性而受人喜爱，应用最广，也最能体现书家个人飘逸洒脱的内在风神。篆、隶的兴起，则缘于清代文字狱的兴盛，学人不得不将精力、心绪、兴趣转向了故纸堆。反映到对联创作上，亦以行书、隶书和篆书为多见。对联字数，以五言、七言、八言居多，其原因是五言、七言、八言最适宜作对联书写，其长短与建筑物较协调，也较适合于视觉容纳的程度。从对联的独立性来看，它既能容纳单个字的奇姿逸态，又能保持整条书写的连贯性，换言之，它既不破坏章法系统，同时还能保持甚至发展书法创作中的某些技法性要素，而这一点，恰恰是其他类式的书法创作所难以企及的。
清代对联作品，从时序上看，早期作品（晚明至乾隆早期）形制变化小，在表现风格上属内敛而文静的，款识一般以少字数为主。中期作品（乾隆、嘉庆、道光）最为丰富，形制变化大、风格多样，趣味叠出。晚期作品（道光、光绪）从总体上说书家工力似不及中期，然形制更为丰富，并更注重书写意味和视觉效果。
从审美理想上看，清代前期对联书法风格倾向于帖学；中期作品虽已大量倾向于碑，然帖学一派书风仍然有着相当广阔的展现层面；至晚期，在创作上呈现出日趋多元化的情景。
进入民国后，书法创作的主要力量，仍是清代的书法家，他们大多出生在清道光、咸丰年间，在清末民初领袖书坛，代表者有杨守敬、李瑞清、曾熙、吴昌硕、康有为、沈曾植等。至民国中后期书坛的中坚力量，则以于右任、李叔同、谢无量、郑孝胥、罗振玉、谭延闿、沈尹默等为代表。此时，乾嘉朴学考据之风笼罩下的书法家言必称篆隶魏碑的风气，已逐渐改变。随着新一代书法家入主书坛，书法创作上呈现了与古不同的新面貌，他们既表现出相当的传统实力，又具有很大的创造性，在书法风格上独标风范，形成一种“民国书风”。具体表现为创作风貌的多元化和书法形体、笔法的个性化。
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”