俗话说：“少不读水浒，老不读三国。”但只要是中国人，基本都对三国故事耳熟能详。
我个人比较喜欢老版的《三国演义》电视剧，喜欢片尾曲《历史的天空》：“长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横……”
老不读三国，但不妨读读4副三国名人对联，感受英雄魅力。我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。记得关注我，和我一起来欣赏吧。
第1副对联：三结义，三顾庐，三让徐州，赢得三分天下；半经文，半纬武，半生戎马，争来半壁江山。
这个对联是怀念刘备的。看三国演义的朋友，印象最深的就是刘备的“哭”。基本上一有困难，刘备就哭着去问诸葛亮：“军师有何妙计？”当然，刘备也靠着“哭”借来了荆州。
不过，三国演义除了描写刘备的哭泣与仁德，也写了刘备的壮志。特别是“髀肉复生”这一段典故，足以说明刘备的英雄之气。
刘备那种骨子里面的远大志向，实在感染人心，有一种令人奋进的力量。所以辛弃疾写词说：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”
而上面这个对联，就专门突出了刘备的英雄气，写了刘备的雄才大略和一生功业。对联巧妙运用“数字词”连缀而成，写出了刘备的得意生平。
一个人如果像刘备那样有桃园三结义的兄弟之情，有三顾茅庐的知己之情，有三让徐州的仁德之心，有三分天下的事业之功，足以傲啸千古了。
下联说刘备文武双全，毕竟刘备乃是“三英战吕布”的“三英”之一，相当贴切。不过，作者为了对仗的原因，在结尾强行用了“争来半壁江山”的字眼，使得这个对联稍有瑕疵。
首先，半壁江山是不符合三国故事的。更重要的是，“争来半壁江山”的语意与“赢得三分天下”基本是一样的，犯了“重复”的毛病，稍微削弱了对联的艺术魅力。
第2副对联：立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
这个对联是歌颂诸葛亮的。诸葛亮号称卧龙，乃是三国演义的真正主角。诸葛亮出山之前和诸葛亮死了之后，三国演义的故事好像就平淡了许多，也没有那种吸引力了。
相对来说，歌颂诸葛亮的三国对联也是比较多的。我粗略统计，歌颂关羽的对联应该是最多的（个人估计），而歌颂诸葛亮的对联的数量也真的不少。
我之前和大家分享过不少歌颂诸葛亮的名联，上面这副对联名气就小了许多。从结构来说，“立品于莘野渭滨之间”与“结庐在紫峰白水以侧”基本是一个意思，都是讲诸葛亮的隐居，难免给人重复之感。
不过，据说这个对联是挂在“南阳卧龙岗武侯祠”的，那么这种重复倒是可以理解。毕竟是为南阳写的对联，重复突出地点，也不算什么大毛病。
上联对联突出了诸葛亮的一些功绩，比如辅佐刘备和刘禅两代，比如出师表，比如令司马懿胆战心惊。这种功绩的罗列，足以让后人感受到诸葛亮的伟大和魅力。
而下联突出了诸葛亮隐居时候的雄才大略和远大抱负，像诸葛亮喜欢吟诵《梁父吟》，是隐居时期诸葛亮的一个标志了。
还是那句话，这个对联不只是歌颂诸葛亮，还是歌颂“南阳的诸葛亮”，所以单纯来看对联，似乎有所欠缺。但如果结合南阳这个地点，结合作者想要借诸葛亮来歌颂南阳的心思，那么这个对联水平还是挺不错的。
第3副对联：郁满腔壮彩奇情，挝鼓裸衣，早目空老奸曹瞒、俗物黄祖；剩几辈词人墨客，访碑谒墓，犹指点洲前芳草、江上斜阳。
这个对联是歌颂祢衡的。相对来说，在群星璀璨的三国里，祢衡的知名度不大。但是祢衡拥有相当经典的“挝鼓骂曹”一段故事，便足以青史留名了。
特别是在戏曲中，《击鼓骂曹》成为众多戏曲种类的经典剧目，足以说明祢衡这个人的气质是多么感人。
祢衡身上最突出的特征就是“狂”，“挝鼓裸衣”，“目空一切”，所以连曹操那样的枭雄都觉得头疼。
曹操最终只能使用借刀杀人之计，把祢衡遣送给刘表。祢衡对刘表也很轻慢，刘表也觉得头疼，又把祢衡送去给江夏太守黄祖。最终，黄祖杀了祢衡，被很多人痛骂，黄祖自己也是后悔不已。
上联感叹祢衡的狂与才，认为祢衡乃是真正的三国豪杰，让曹孟德无奈，让黄祖成为俗物小儿。
下联则是写后人对祢衡的怀念。祢衡墓已经荒凉，但是后人却忘不了祢衡，依旧感叹祢衡的传奇一生。
第4副对联：元龙币聘以来，泽被广陵，到此曰青囊未烬；孟德头颅安在，烟消漳水，让先生碧血常新。
这个对联是写名医华佗的，对联用了许多典故，写出了华佗的传奇一生，也写出了华佗死后，依然留有碧血和英雄气概。
元龙，指的是三国谋士陈登，华佗曾为他治寄生虫病。青囊，是华佗的医书，相传被狱卒给烧了。
上联的意思是说，虽然青囊被杀，但是华佗的遗泽不减，依然泽被后人。华佗的医术依然救助着广大百姓，青囊书等于话说是没有被烧的。
下联的“孟德头颅安在”，指华佗曾经想要为曹操治头痛的病，但是需要把曹操的脑袋打开，但曹操不放心，反而将华佗杀死。
下联的意思是说，千百年后曹操的头颅不在了，但是华佗的医名依旧常在人间。后人的确十分怀念医术高超的“神医华佗”。
大家还知道哪些好对联呢？我每天写传统文化类的文章很不容易，也希望大家多多关注我，多多收藏和转发我的文章哦。
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