前言
五言诗，在汉魏南北朝已经非常流行了，但是七言诗，则在唐朝开始流行。七言中，四句的绝句更早一些，八句的七律流行就晚多了。
盛唐诗人的七绝佳作众多，李白、杜甫、王昌龄、王之涣等人的七绝佳作层出不穷。而七言律诗数量就很少了，无人可以和杜甫相比。
简单来说，杜甫七律不但多，而且好。今天欣赏的《题张氏隐居》可能是杜甫的第一首七律。除了关注杜甫的无一字无来历以外，还可以关注一下句中对、三仄尾、折腰体（折腰句）。
一、春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
杜甫的《题张氏隐居二首》第一首，是那个时代比较少见的七言律诗：
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
这首诗大约作于开元二十四（736）年，是杜甫年轻时的作品，依然带有无一字无来历的特点。
春山无伴独相求，春山出自庾信《至老子庙应诏诗》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。”无伴出自刘琨《答卢谌诗》：“亭亭孤干，独生无伴。”
相求，出自《易》：“同气相求。”，魏晋南北朝诗人也常用，例如郭遐周《赠嵇康诗三首·其一 》：同气自相求，虎啸谷风凉。东晋杨方虎《合欢诗五首 其一 》：啸谷风起，龙跃景云浮。同声好相应，同气自相求。
伐木丁丁，出自《诗经》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声“。山更幽，出自王籍 (南北朝)的《入若耶溪》：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
首联表示，自己在春山中，没有伙伴，也是前来拜访张氏，一路上伐木丁丁鸟鸣嘤嘤（因为平仄原因，选择伐木而没有选自鸟鸣），山谷清幽。
二、涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
颔联中，有句中对，涧道--馀寒--冰雪，石门--斜日--林丘，同时上下联也相对。
冰雪，指冻雪，冰是去声。因此历冰雪是三仄尾。唐朝律诗中的三仄尾极其常见，甚至在试贴诗中也可以见到。
涧道，出自南梁王台卿《奉和往虎窟山寺诗》：飞梁通涧道，架宇接山基。这是他陪着梁简文帝萧纲去虎窟山寺时的奉和诗。
馀寒出自南北朝何寘南《答何秀才诗》：“终朝长守馑，叠夜抱馀寒。”
冰雪，出自东汉末年"建安七子"之一王粲的《七哀诗》：冰雪截肌肤，风飘无止期。
石门，或是泛指，或出自东晋高僧慧远《游石门诗》超兴非有本，理感兴自生。忽闻石门游，奇唱发幽情。
斜日、林丘，也是魏晋南北朝诗人常见的词语，例如谢朓《夏始和刘潺陵诗》：对窗斜日过，洞幌鲜飙入。谢安《兰亭诗》：契兹言执，寄傲林丘。林丘表示隐居之地。
颔联写景，意象词语，都是出于魏晋南北朝的古诗中。
这首诗，分两部分，前二联主要写景，后二联开始变化。
三、不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游
颈联开始抒情，这两句是杜甫对于张氏的评价。
不贪夜识金银气，赞许主人视金钱如粪土。金银气，出自司马迁《史记·天官书》：
大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。
杜甫的七律《阁夜》颔联云：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。南宋词人周紫芝在《竹坡诗话》中说也是典出《史记·天官书》：
凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公《天官书》：“天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。”杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意。诗至于此，可以为工也。
夜识，出自 《艺文类聚》卷八十三：
《地镜图》：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。
不贪，出自《左传》：
宋人或(有人)得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
远害朝看麋鹿游，远害，远离灾祸，出自《晏子春秋》：
晏子居晏桓子之丧，粗衰，斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。其家老曰：“非大夫丧父之礼也。”晏子曰：“唯卿为大夫。”曾子以闻孔子，孔子曰：“晏子可谓能远害矣。不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫。”
孔子说，晏子不用自己的正确去批驳别人的过错，这是个聪明人，谦逊而不得罪人，可远离灾祸。
曹植《矫志诗》诗云：“鹓雏远害，不羞卑栖，灵虬避难，不耻污泥。”低调一些，可以远离灾祸。
麋鹿游，出自《史记李斯传》，李斯受到赵高的迫害，在狱中仰天而叹曰：
今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，麋鹿游於朝也。” 於是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。
天下造反的人越来越多，皇帝如果还信任和重用赵高，不久反贼就兵至咸阳。国都陷落长满野草，每天都会看见到处游荡的野鹿。
《唐诗选脉会通评林》提到，蒋一葵（《尧山堂外纪》著者，明朝诗人）认为颈联是折腰体：
五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰体。
这里的折腰体并非指失黏的折腰体律诗，而是句法，即我们说的折腰句。
夜识金银气，解释不贪，朝看麋鹿游，解释远害。这种句法也需要特别注意。
清代浦起龙《读杜心解》：
盖诗成于既宿之后，系题壁诗，非访隐诗也。访隐则须由我及人，题壁定是因人感己。若认作初到，则“夜识”、“朝看”如何下？
意思是，这首诗是写于访友住下之后，有所感而作。
四、乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
乘兴，出自《世说新语》夜雪访戴的故事：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
杳然，即窅然，怅然之意。出自《庄子逍遥游》：
堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
迷出处，迷惑于出还是不出（处）。魏阮籍 《咏怀》诗之八：“出处殊涂，俯仰异容。嵇喜《答嵇康诗四首·其三》： 出处因时资，潜跃无常端。
杳然迷出处，意思怅然之间，对于出仕还是隐居有些迷惑。
对君、疑是，两个词不算是什么典故，但是南北朝诗中常见的词语。
虚舟，本意是无人驾御的船只。出自《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒”。意思是，被空船撞到，心地狭隘急躁的人不会发怒。被有人驾驶的船撞到，恐怕就会吵架了。
结束语
杜甫作这首诗的时候，大约25岁，但这首诗用典很多，下字处处有来历，可知其年轻时已经“读书破万卷，下笔如有神。”
杜甫用典、下字，或来自经史，或来自前朝诗句（出自六朝诗很多）。
不贪-夜识金银气，这种2-5结构的折腰体句法，值得注意和学习。
关于句中对，大家平时注意的话，会发现在杜甫诗中很常见，
三仄尾，在唐律中是变格的律句，不是出律。
章法上，这首诗前四句写景，后四句写情，从颈联转折。
@老街味道
从来多古意，临眺独踌躇，杜甫作诗的确无一字无来历吗？
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