言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。〔中〕《周易?系辞上》
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。〔中〕薛瑄：《读书录》
一言出口，驷不及舌。〔中〕《旧唐书?苏世长列传》
行必先人，言必后人。〔中〕王聘珍：《大戴礼记解话》
销于言而敏于行。〔中〕《论语?里仁篇》
言之昭信，奉之如机。〔中〕《国语?晋语五》
动人以行不以言。〔中〕《晋书?中宗元帝肃宗明缔记》
大不及行，可耻之甚。〔中〕薛瑄：《读书录》
言必行，行必果。〔中〕《论语?子路》
居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。〔中〕《礼记?杂记下》
忠言逆耳而利于行。〔中〕《孔子家语?六行》
美言可以市，尊行可以加人。〔中〕《老子》
行不违道，言不违仁。〔中〕苏轼：《孙觉可给事中》
动见臧否，言知利害。〔中〕王勃：《上刘右相书》
行，发于身加于人；言，发乎迩见乎远。〔中〕韩愈：《省试颜子不贰过论》
言不过辞，动不过则。〔中〕王聘珍：《大戴礼记解诗》
言为世范，行为士则。〔中〕刘义庄：《世说新语》
言顾行，行顾言。〔中〕《礼记?中庸》
言忠信，行笃敬。〔中〕《论语?卫灵公篇》
听言观行，知人之良法。〔中〕薛瑄：《读书录》
奋于言者华，奋于行者代。〔中〕《孔子家语?三恕》
轻言轻动之人，不可以与深计。〔中〕薛瑄：《读书录》
听其方，则侈大而可乐；责其效，则汗漫而无当。〔中〕苏轼：《应制举上两制书》
大言不惭，则无必为之志。〔中〕朱熹：《〈四书集注?论语?宪问〉注语》
临行而思，临言而择。〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者义之根。〔中〕白居易：《读张籍古乐府》
危言危行，独立不问〔中〕苏轼：《杭州召还充郡状》
惠不在大，以赴人之急为至，言不在胜，以破时之惑为至。〔中〕黄晞：《聱隅子?文成篇》
载之空言，不如见诸行事。〔中〕顾炎武：《与人书》
金人也曾二缄问，谨言方能到慎行。〔中〕冯玉祥：《参谋长会议》
言行相诡，不祥莫大焉。〔中〕《吕氏春秋?淫辞》
言有物，行有格。〔中〕《礼记?缁衣》
出于其日，成于其手。〔中〕苏轼：《思治论》
书生之论，可言而不可用也。〔中〕苏轼：《诸葛亮论》
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在也。〔中〕《孟子?离娄下》
有德者必有言，有言者不必有德。〔中〕《论语?宪问》
君子耻其言而过其行。〔中〕《论语?宪问》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》
判断一个人，与其根据他的言词，不如根据他的行为。因为言词漂亮但行为令人不敢恭维的人，到处可见。〔德〕克劳狄斯：《谈良心》
人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。〔法〕伏尔泰：《哲学通信集》
在紧张的行动中间，言语不过是一口冷气。〔英〕莎士比亚：《麦克白》
人前做得出的，方可说；人前说得出的，方可做。〔中〕史典：《愿体集》
有两类人将饮恨而死：一类是空有钱财而未受用，一类是空有知识而未实践。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
多鸣之猫，捕鼠必少。俄罗斯谚语
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。〔苏〕高尔基：《论剧本》
空车子，响声大。美国谚语
无论给它调上些什么油酱，我都不愿把我今天说过的话吃下去。〔美〕莎士比亚：《无事烦恼》
口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。〔英）莎士比亚：《麦克白》
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝
真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇
人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底
言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
父母惟其疾之忧. ——孟武伯
今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎!——子游
有难事,弟子服其劳；有酒食,先生馔.曾是以为孝乎?——子夏
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.——子曰
父母在,不远游,游必有方.——子曰
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——子曰
父在观其志,父没观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.——子曰
思想引导行为；行为养成习惯；习惯造就性格；性格决定命运。——约·凯恩斯【美】
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——英国作家萨克雷
用事实容易证明的事，说话都是多余的。 ——伊索(古希腊)《伊索寓言》
?一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤
所玷污。
——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》
?行动如火，话语似烟，烟究竟不是火的本身，火越明亮，烟就越发稀少。
——裴斯泰洛齐(瑞士)《裴斯泰洛齐教育文选》 ?言发于尔，不可止于远也;行存于身，不可掩于众也。 ——(春秋)《晏子春秋?不合经术者》
?君子欲讷于言而敏于行。
——(春秋)《论语?里仁》载孔子语
?志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子(战国)《墨子?修身》
?言顾行，行顾言。
——《礼记?中庸》
?言不过行，行不过道。
——(汉)《淮南子?主术训》
?能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——司马迁(汉)《史记?孙子吴起列传》
?君子以行言，小人以舌言。
——孔子(春秋)《孔子家语?颜回》
?立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达(唐)《言行相顾》
?个人历史是由自己的言行写成的。
——杨献珍(现代)《个人历史是由自己的言行写成的》 ?以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。 ——托马斯?布朗(英)《基督教真谛》
?光有知识是不够的，我们还必须应用知识;光有意志是不够的，我们还必须
见诸行动。
——歌德(德)《歌德的格言和感想集》
?判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如
何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。 ——恩格斯(德)《普鲁士的胜利》
?务言而缓行，虽辩必不听。
修身》 ——墨子(战国)《墨子?
?听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。 ——贾谊(汉)《治安策》
?听言不如观事，观事不如观行。
——傅玄(晋)《傅子?通志》