白话经典《道德经》之二十二做人要有根本,下面一起来看看本站小编宝峰2o2O给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
原文:
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
白话:
轻必须有重作为根本，动不能失去静的控制。
因此，得道之人行事，从不轻举妄动。因为他们心中有道，道就是他们的根本。虽有灯红酒绿的奢华生活，有万众敬仰的名望，有万贯的资产，却能从中超脱出来。虽身处其中，却在心中不留一丝痕迹。即使舍弃也不会有丝毫的留恋。因为他们知道，那些都是浮云。心中有道，万事不惊。
只可惜，处高者却做不到这一点。他们经常被眼前的浮华迷惑了心智，轻率地做出一些重要的决定。轻视民众，失去民心，最后失去天下。
作为普通人，我们的根本又是什么呢？每个人都有自己的根本、生命的意义。知道了自己的根本，你就有了目标，做事不再轻举妄动，不再被无关的事物迷惑心智。你会明明白白的生活。
轻率行动可能会南辕北辙，妄动就会失去控制，离目标越来越远。只有明了自己的根本，你才知道什么是轻，什么是重，你才不会迷失行动的方向，你才不会因妄动而失去根本。
简单的说个大话题，话题大的说起来出一百本书都讲不完。做人是个大话题，是每个人都要用一辈子来学习与感悟的事情，不管你想做什么样的人，都会处心积虑的去做，到老死都不知道能不能做明白，所以，说起来做人就是有那么多无奈，只有用心思考的人有所有体会，只有对自己负责的人才有所感悟，我想是那样。
人到中年，遇人可谓过万，遇事也不下奇多。从我的角度来分析一下做人，说说做人，也是我最近有所感慨而至。在我们国家，大都有儒家思想在我们的教育里贯穿其中，对人的教育总是有所顾忌，教育我们不能放任自流，教育我们不能桀骜不驯 ，谦虚与低调才是我们做人的本质，另则就是要把我们的人生生活的有意义，至于能不能脱离低级趣味，做个有益于人们，或者有益于自己，有所作为，有大的作为来奉献服务社会，还要看生活在什么样的环境里，接受过何等的教育，自己的励志能否实现，自己的理想如何达到。。。。。。都在做人的过程中有所价值体现，简单说就是人生的丰富多彩来自做人的点点滴滴。
在教育孩子的过程中，引导大人的就是《孟母三迁》，教育大人的也有《乐羊之妻》，其实做人的过程就是学习的过程，把学习到的东西得以传播与实践，把做人的本质从五颜六色的故事中提炼出来，把做人的思想与精髓升华到每个人的精神领域，突出做人的道理，宣扬做人的标准，体现做人的优势，让社会去承认做人，要彼此来遵守做人的约定，否则何谈做人，做人的说法源于做好人，做服务于大众的人，做有益于人民的人，做创造实现自我价值的人，做不失自我的人，做可以经受检验的人，最后把自己归纳到脱离低级趣味的人。在送到八宝山或者私人的墓地的那一时刻，能有所盖棺之评，已经就能在做人的人群中诉说你的做人的经历。能不能在臧克家先生说的,”有人死了，他还活着，有的人活着，他已经死啦”，你是死是活，还要看看你身边的人对你的评价，真理是掌握在少数人手里，不能掌握在不懂真理的少数人手里吧，做人就是那么的简单，可是话题是多么的伟大，伟大的都不敢轻视键盘的每一个键，生怕给自己做人的过程中留下遗憾。
感慨而至。突出环境，人过不惑之年，向往的与思考的东西不再是好高骛远，更不是不着边际，每次看到的人之行为，都会有所悟，如吃相之说，有人教育不是来与家教还是环境，从古至今没看到拿着扇子冷饭的，更没有端着饭碗在空调下冷饭者，偶遇奇人，乳猪之象，环境造就人，新环境更能造就那些属于新兴人类的渣。
俗话说：“君子不与命增，更不与天增”。有的人在生活的世界里总是与命纠结，小事争论不休，大事争论不止，好像这个社会除了他，上帝再也看不到另一个犬类的动物，歇斯底里的狂叫能惊动外星人，如果苏东坡与老和尚的对话里，不出现那坨冒着热气的便便，我们想就是那个歇斯底里的家伙在那里喘气。这就是我身边的环境，也是社会环境的产物在发酵，做人就是把发酵的过程，经过做人的思维来梳理，不要把那些不该发酵的虚功得以扩散而已。
做人的说法很多，如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这不仅是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。每个人成年以后，一件是做人，一件是做事，成人前老人就开始教育如何做人，为后天的发走奠定基础。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。
我看过的资料讲到比较多的是做人要善良、智慧、正直、宽容、乐观、有教育、自律、谦虚、谨慎、有理想、大度。真正的能做到五点也就不容易了，我想那时的年龄也就过了不惑之年。圣人要求自己严格，全部达到以上的标准也是难矣。用白话来说做人就是能通俗易懂的告诉身边的人，任何的事情事物都有因果与联系，不能忘乎所以，哪里都没有按照自己的意志去转移的事物与推理，当有了亚当的时候，夏娃才有意义，当有了黑夜的时候，光明才如此的招人期待。做人简单，道理不简，做人不一，不一做人。
说的多也是做人的不足，要看到的人嫌弃，就是做到不好，做的好的就是恰到好处去做人。
廖良明
二〇一八年八月五日
俗话说：“穷不过三代，富不过三代”，但不管是处于哪种状态，人还是想着要变得有钱或者更有钱！这就是人的本性。
老话说了“穷不失志，富不癫狂，德不配位，必有灾殃！”
所以，当你生活富裕的时候千万别“癫狂”，癫狂指的是炫耀，过度消费，无节制，做一些不该做的事情，去一些不该去的地方！
老人言：“富不入三地，穷不近二人”，句句都是智慧，值得收藏。
1，那么，富不入三地，究竟指的是哪三地呢？
首先，是烟花之地。烟花之地有酒有肉，有美女，既是英雄好汉到了此地也有沦陷的。那些有了钱的人最容易找这种地方去享受！
而长时间进出这种地方，会让人精神萎靡，意志消退，古人深刻明白这其中的要害，所以用一些简单的言语来警告后人，既是有了钱也不要去烟花之地！
其次，是赌场
赌场，大家应该都不陌生，电视剧演的也不少，那种赌钱的地方，即使你再有钱，几个回合下来可能会让一穷二白！
山外有山，人外有人，在这种地方除了凭运气，就是凭手法。十赌九输这也是一句老话，所以，赌场这种地方再有钱也不要去。
再有，就是寡妇之门
古人就说了，就算是遇上了疾风暴雨，也不要进寡妇的家门。俗话说：寡妇门前是非多！一旦遇上了你就有口难辩！
再有钱也不要在生活作风上犯错误，不要去招惹有家室的男女！有钱的人更要控制住自己，多去做一些有意义的事情，提升自己的修养，让自己的品德上也能富裕起来，这样才能让自己的经济财富更长远！
2，穷不近二人，又是指哪两种人呢？
首先不要接近游手好闲的人
人穷的时候最需要什么？是勤奋，是上进心，所以在这个时候一定要和努力上进的人在一起，而要远离游手好闲之人！
而在你失业落魄的时候，一定要学会提升自己，不要在该努力的时候，选择混日子，到处去玩，那样只会让你越来越落魄。
所谓，近朱者赤近墨者黑，不就是说的这个道理吗？所以，越是落魄的时候，越要和有上进心的人在一起，用自己的行动去改变自己的命运。
其次，不要接近势利小人
世界之大无奇不有，势利小人也从来不缺少，这样的人在有钱有势的时候巴结你，在你没钱的时候又落井下石。当你什么都没有的时候，这种人会让你看清人间的世态炎凉。
所以，穷的时候不要接近势利小人，富了更要对这种人多加小心，尽量避而远之。
穷也好，富也罢都只不过是人生的一种状态，是你人生路上的一道风景，只要你过得开心，没有好坏之分！
穷不失志，富不癫狂，永远保持一颗平常心，才是人生的大智慧！
人生即使有再多的麻烦和矛盾，也要学会大方处理，减轻自己的欲望，学会包容和理解，当有一天你不再计较，气愤，计算吃一点亏，也无所谓，只要自己开心就好。
《老人言》中有很多智慧的话语，让我们明白很多做人的道理！在这本书中，几乎涵盖了今天我们经常所说的大部分谚语，从礼仪道德，到典章制度，还有风物典故、天文地理，几乎无所不含。此外老人言中的语句又是简单易懂，好记又充满智慧 ！
《老人言》和那些所谓的心灵鸡汤不同，书中很多是对世态炎凉的描述，能让我们在阅读中开怀大笑，还能让我们从简单的话语中掌握古人的智慧。
读《老人言》就好像是跟古人在对话，他教会我们做人做事的道理，给我们指引了人生的方向，让我们生活得更快乐。
很多朋友想购买此书，但又担心其中的文言文看不懂，大家放心，小编今天推荐给大家的是白话文版本的《老人言》，每一句老人言后面都有详细的翻译和注释，还有一个个生动有趣的故事，让你阅读通常，轻松掌握古人的智慧。
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