出自《诗经·国风·豳风》
七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句
未，无也；央，边也，极也，端也。未央，无边也。 未，未位，即西南方。 未央，指西南方的中央。
“七月流火”的真正含义
《诗经·国风·豳风》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。
又读了一篇有关的文章，文章这么说：
“七月流火”的“火”指的是大火星。火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二。它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧。
“流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下。
“七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月。在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节。
“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。
值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了。
这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深。没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知。我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢。孤陋之人难免寡见啊。
1） 宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
2） 为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
3） 彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”
4） 日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
5） 坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
6） 如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
7） 手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
8） 摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
9） 同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
10） 呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
11） 琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
12） 投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
13） 至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
14） 之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
15） 进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
16） 涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
17） 如兄如弟：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”
18） 宜室宜家：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
19） 无冬无夏：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”
20） 天作之合：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
21） 逃之夭夭：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
22） 涕泗滂沱：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”
23） 未雨绸缪：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，赋、比、兴指的是《诗经》的作法。《诗经》中的10条唯美句子，字字动人，惊艳千年。
1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》他送我的是木瓜，我就以美玉报答他。这并不能算作是报答，只是想要彼此永远相好罢了。
2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·击鼓》这是生离死别啊，我和你立约盟誓，握着你的手，和你一起到白头。
3、不忮不求，何用不臧。——《诗经·邶风·雄雉》忮：忌恨。臧：善。不忌恨，不求备于人，他的行为怎么会不善呢？
4、伐柯伐柯，其则不远。——《诗经·豳风·伐柯》柯：斧柄。砍伐树枝做斧柄，手里拿的斧柄的尺度就是伐取的标准。
5、日就月将，学有缉熙于光明。——《诗经·周颂·敬之》缉：光明。熙：广。每日每夜都有所收获，不断取得进步，这样就能够达到光明的境地。
6、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《诗经·小雅·采薇》道路是如此的漫长，忍饥挨饿是如此的辛苦。我的内心是如此的哀伤，又有谁能够知道我内心的哀伤呢？
7、既明且哲，以保其身。——《诗经·大雅·烝民》明：明辨是非。哲：聪明。既明辨是非又聪明过人，就能保住自己的性命。
8、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经·大雅·抑》尚：还。白玉上面的斑点，是可以打磨掉的。但是如果言语有了问题，就没有办法整治的。
9、不明尔德，时无背无侧。——《诗经·大雅》之所以没有完美的德行，是因为在你的身边没有被你所亲近的贤者。
10、刍荛之言，圣人择焉。——《诗经·大雅·板》刍荛：借指割草打柴的人，引申为普通劳动者。即使是普通百姓说的话，古圣先贤也会从中择取。
仅供参考：
1 窈窕淑女 <<；周南-关雎>>；：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 意思： 窈窕：美好的样子。美好的女子。
2 死生契阔 <<；邶风-击鼓>>；：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 意思： 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。
3 与子偕老 <<；邶风-击鼓>>；：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<；郑风-女曰鸡鸣>>；：“宜言饮酒，与子偕老。” 意思： 和你一起变老。原意用在战友之间，现在多指夫妻
4 如切如磋，如琢如磨 <<；卫风-淇奥>>；：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”。意思：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨。
5 手如柔荑，肤如凝脂 <<；卫风-硕人>>；：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 意思：旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，也借指女子的手。
6 巧笑倩兮，美目盼兮 <<；卫风-硕人>>；：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 意思：巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
7 青青子衿，悠悠我心 <<；郑风-子衿>>；：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。” 意思：情人青色的衣领，令我情思悠长。对心目中的追求表达出非常的向往。
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1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
8、君子作歌，唯以告哀。
9、宁为秋霜，勿为犬羊。
10、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
15、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
16、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
18、一日不见，如三秋兮。
19、悠悠苍天，此何人哉？
20、月出佼兮，佼人僚兮
21、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
22、执子之手，与之偕老。
23、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
24、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
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