1、任之重者莫如身;途之畏者莫如口;张溥《魏特进集》
2、各安其分，各足其性。支道林《庄子注》
3、写诗的人不必为大众、小众、中心、边缘操心。只要世界不消亡，诗歌就永远存在。;张同吾
4、市朝亟革宠贵方来陵阙虽殊顾眄如《南齐书&褚渊传论》
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。庄子《大宗师》
6、吾口不能语轩轾，身不能行崎岖，色不能作昂藏，心不能迷玄异。邹守益《邹守益集》
7、天得一以清;老子《道德经&三十九》
8、天有大美而不言是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。;庄子
9、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。;朱熹《论语集注》
10、可为智者道，难为俗人言也;!何为智者?忍辱负重以完成伟业之人也;何为俗人?不堪受辱及早自裁之人也。郑林华
11、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。庄子《德充符》
12、故与智者言，依于博;与博者言，依于辨;与辨者言，依于要;与贵者言，依于势;与富者言，依于高;与贫者言，依于利;与贱者言，依于谦;与勇者言，依于敢;与愚者言，依于锐;此其术也，而人常反之。《鬼谷子&权》
13、循于道之谓备;庄子
14、一切种智以观为根本，无量功德之所庄严，善巧方便种种缘喻，广赞于观生其功德，是名随便宜以观安心。智顗《摩诃止观》
15、患生于多欲而人心难测也。蒯通
16、福生于无为，而患生于多欲、韩婴
17、凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。魏收《庭柏》
18、周者，周代也;易者，变易，简易，不易也。《周易》
19、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。;庄子《庄子》
20、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆?胡蝶之梦为周舆?周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~庄子《齐物论》
21、学问之要，只得于伦常日用间，事事不轻放过，日积月累，自然造到广大高明田地。刘汋
22、德成之谓立;庄子
23、计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂趸之致毒;孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。蒯通
24、责人之心责己，恕己之心恕人。《增广贤文》
25、翻译:低下头来读书，仰起头来思考，才能领悟书中的道理。刘蓉
26、至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。;庄子《庄子》
27、周鲁多平衍﹐晋楚多尖颖﹐吴越多恣放。左丘明《洙泗考信录。余录》
28、无为为之之谓天，无为言之之谓德。庄子《庄子&外篇&天地》
29、象服珠冠一笑空，锦袍剑佩千秋壮!;曼素恩《张门才女》
30、我本将心照明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无情恋落花
31、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了!冰心
32、会有四不赴，时有四不出。(邵翁自注：公会、生会、广会、醉会，大寒、大暑、大风、大雨)无贵亦无贱，无固亦无必。里闬闲过从，身安心自逸。;邵雍《四事吟》
33、行不崖异之谓宽;庄子
34、得其白，得其坚，见与不见离。不见离一。一不相盈，故离离也者，藏也。;公孙龙《坚白论》
35、俛而读，仰而思。
36、跖之狗吠尧，非尧不仁。狗因吠，非其主。蒯通
37、秀干终成栋，精钢不作钩。包拯
38、尔，近也;雅，正也。《尔雅》
39、视不得其所坚而得其所白者，无坚也;拊不得其所白而得其所坚者，无白也。;公孙龙《坚白论》
40、心正，手足正;心不正，则手足不正。比干
41、成败之机，在于察言。陈蕃《理李膺等疏》
42、儒佛等是闲名，心性人所同具。;马一浮
43、不同同之之谓大;庄子
44、一夫不耕，或受其饥，且庶人之职也。王通《文中子&王道》
45、每件事都有好的一面，、mc26、，放弃就看不到了。;《双面情人》
46、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。蒯通
47、以火救火，以水救水，名之曰益多。庄子
48、泻溜高斋响，添池曲岸平，滴下如珠落，波回类璧成;魏收《喜雨》
49、得其环中，以应无穷;庄子《内篇&齐物论》
50、文须有益于天下。顾炎武《日知录》
51、日方中方睨，物方生方死。庄子《庄子&天下篇》
1、通览群妙，凝神玄冥，灵虚响应，感通无方。支道林
2、两臂重于天下;。庄子《让王》
3、熬天下之脂膏，斲生人之骨髓;范晔《后汉书》
4、人主病不能广大，人臣病不节俭、公孙弘
5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。;庄子《庄子》
6、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《张子语录&中》
7、万事有不平，尔何空自苦。顾炎武《顾炎武诗选》