李强
潭柘寺里有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”也许是印象实在深刻的缘故，我在自己的书里也收录了一首与布袋和尚有关的律诗：“踏遍青山雾色浓，烟尘出没偶相逢。开怀八万乾坤揽，拄杖三千刹那容。布袋随身谁放下？慈悲自在济凡庸。小儿不解还喧笑，月出猿啼又见峰。”对此，诗坛耆宿林丛龙老先生点评道：“一万个人的心中就有一万尊布袋和尚，究竟谁知他的真面目？慈悲、自在、放下、开怀……布袋和尚耶？诗人耶？”林老先生看透了我的心思——这布袋和尚是人的化身，他的“大肚能容”，归根到底是在说每个人都应该拥有大爱和宽容。
两千五百年前，子贡问自己的老师：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答道：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”是什么？恕就是仁爱，就是宽容。学生子张又问老师什么是仁爱？孔子说，能够做到庄重、宽容、诚实、勤敏、慈惠，这就是仁爱了。《道德经》中有“上德若谷”，庄子则借老聃之口阐述：“常宽容于物，不削于人，可谓至极。”有道德的人，他的胸怀就像山谷一样深远、宽广，能够宽容地对待事物，也不损害别人，这就算达到最高的境界了。作为东方文化基石的儒、释、道三家的学说，竟然出现了惊人的一致。
不仅是儒、释、道三家，其实人类的许多宗教和伦理传统都具有并且一直维系着“己所不欲，勿施于人”这样一条原则，尽管在表述方法上存在不同，但出发点和落脚点都是一致的，那就是约束自己、考虑他人——你希望别人这样对待你，你也要这样去对待别人；你自己不喜欢的，自然也不能强加给别人。日常生活中，我们每个人都会面对来自自然、社会、他人甚至自身的挑战，一旦陷入困境，通常首先想到的是怎样做能够“利己”，这样，问题可能会越来越多；多考虑自身的行为会对别人产生什么影响，别人会有怎样的感受，从而退一步、慢一拍，问题反倒解决了。静下心想，很多时候，人们并非不能“容”，而是不愿“容”，生怕自己掉队吃亏、占不着便宜，为此经常是“丢了西瓜捡芝麻”。现在还有多少人记得前贤说过的这些话？我们一味期待得到他人的关爱、宽恕与包容，殊不知“君子所以异于人者，以其存心也。……爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。
最近，我再访潭柘寺，在这副熟悉的对联旁，听方丈常道老和尚讲寺院的历史：“民间流传着一句俗语‘先有潭柘寺，后有北京城’，潭柘寺始建于西晋，故宫始建于明代，所以我觉得‘先有潭柘寺，后有紫禁城’的说法才准确。其实康熙帝曾给寺院赐名‘岫云寺’，但老百姓还是爱用旧称，连康熙帝自己也没改过来……”看着对联，想着这段时间经历的事，我越发觉得仁爱和宽容是一座通向彼岸的桥梁，有仁者爱人之心、有海纳百川的气度，我们才会放下包袱，将无限美好揽于怀中，更滋润于心田。
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