每到过春节送旧迎新之时，贴对联是我们中国人的传统式，也是具备象征性的国家形象，是国内传统式的文化艺术国粹。当大家在自身的大门口贴上对联的情况下，代表着过春节宣布拉开帷幕。
在我国四大名著之一的《红楼梦》中，也是将前人对对联的运用主要表现的酣畅淋漓，无论是门卫、石雕牌坊或是水韵上面写有不一样喻意的对联。这种静静的挂在墙壁的对联，对仗工整，诗意悠长，不但有着较高的劝世使用价值，也道出了《红楼梦》中的人生百味。
假作真时真亦假，
潜山有上有还无。
这也是太虚幻境入口刻在石雕牌坊两侧的一副对联，归纳下去便是“真伪有没有”四个字，虚虚实实，假假真真。意思是说《红楼梦》中的小故事角色，大多数在“真伪有没有”中间。
甄士隐是《红楼梦》中第一位登场的角色，楷音“真人真事隐”，将真事屏蔽掉之意。甄士隐虽是“虚似”，书里却把他的由来写的“真正”可鉴。说成姑苏城有座大门名字叫做阊门，“亦是尘世中一二等荣华富贵風流的地方”，“阊门口有一个十里街，街内有个仁清巷，巷内有一个古庙，因地区窄狭，人皆呼作胡芦庙。庙旁住着一户乡宦，姓甄，名费，字士隐”。
却这样说那时候恰好是酷暑，甄士隐在小书房中小歇缱绻，梦里听到一僧一道两个人在说：“你且同我去警幻仙子宫里，将蠢物交收清晰。”甄士隐欲知“蠢物”所说什么东西，向前作辑求教。二人对他说“此乃洞天不能预泄者。到那时候不必全身心二人，便可跳出火坑矣”。甄士隐将“蠢物”接在手上看时，原是一块鲜艳宝玉，上边刻写“招灵宝玉”四字，后边也有几行大字，正欲仔细观看，那僧便说已到太虚幻境，将那片宝玉夺了以往。她们赶到一座石雕牌坊前，上边悬着太虚幻境牌匾，两侧就是上边这副“真伪有没有”对联。一僧一道越过石雕牌坊去，甄士隐却被一声巨响吓醒，无法跟了以往。
春恨秋悲皆自惹，
花容月貌为了谁妍。
却这样说宝玉追随警幻仙姑进到孽海情龙宫，两侧偏殿都各有牌匾和对联。宝玉追随警幻仙姑赶到“薄命司”偏殿，两侧写着的便是这副对联：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为了谁妍。”大概意思是，造成悲春伤秋的并不是清风秋色，反而是自身的心情。纵使美若天仙，又有谁会喜爱。
宝玉进得门来，见有十几个大橱，都用封口封着。看那封条上，皆是各省市地名大全。警幻仙姑道：“此各司中皆贮的是普天下全部的女人过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便祭司的。”宝玉听了，更开启了他的求知欲，再三恳求警幻仙姑领他看一下。警幻仙姑无可奈何，说：“也好，就在这里司内略随喜随喜而已。”宝玉满面春风，一心只想要拣自身故乡的封口看来，只看见那里大橱封口上标有“金陵十二钗正册”，再看下首二橱上写着“南京金陵十二钗副册”及“金陵十二钗又副册”。这副对联便是对这种女人运势的哀叹。
背后多忘缩手，
面前无路想回过头。
这也是智通寺大门口两侧的一副对联，意思是说，已经有着许多了，却或是不愿慢下来，再次为贪欲所操纵，直到无路可走的过程中才想起来迷途知返。
智通寺是扬州市城中的一座破庙。贾雨村在林如海家产家塾老先生时，一日外出游逛，逸步赶到一座破庙，门边悬着“智通寺”牌匾，两侧挂着这副对联：“背后多忘缩手，面前无路想回过头。”贾雨村思忖到，对联上这几句话文虽浅显易懂，其功则深，在其中必有一个越过跟斗来的亦未如。
内心惦记着，踏入破庙，遇着一个既聋且昏的老者，语无伦次。他又踱出庙门，踏入酒馆，遇上一位在京都老古董行里做买卖的亲戚朋友冷子兴。两个人漫饮闲聊，引出一段“冷子兴演讲荣国府”的小故事，把京都荣国府宁、荣两室的前因后果，讲了个防贫儿清。
世事洞明皆学问，
进退有度即文章内容。
这也是宁国府下房内间的一副对联，意思是说，明白为人处事便是大学问，有一套应对为人处事的本事也就是文章内容。
话说东面宁府花苑中的红梅花已绽放，贾珍之妻尤氏（秦可卿家婆）备下酒类鲜果，到西面荣国府来请贾母、邢夫人、贾珍等前往赏花踏青。却这样说吃过午餐，宝玉一时怠倦，欲睡中觉。贾母命人无比哄着，歇一会再去。秦可卿便忙笑道：“大家这里有给宝叔整理下的房间，老祖先安心，只要交予我是了。”时下便引了一簇人来至下房内间。
宝玉仰头看到墙壁一幅画，画的是《燃藜图》小故事，心里便有一些不悦。又见到《燃藜图》两侧有一副对联：“世事洞明皆学问，进退有度即文章内容。”宝玉心里更为排斥，死也不愿在这里休息，一声声说：“快出来！快出去！”秦可卿便请宝玉进了自身的卧房，睡在她的床边休息。这件事情在秦可卿来看“没什么”，在嬷嬷来看则是比较严重违背伦礼之事。
厚地高天，
堪叹古往今来情不绝；
痴男怨女，
可伶风月债难偿。
贾宝玉在梦中见了警幻仙姑，喜的忙向前拱手道：“仙女姐姐不知道从哪里来，现如今要往哪儿去？也不知道这也是哪里，望乞带上携带。”说着便随了何仙姑而去，过去了太虚幻境石雕牌坊，进来就是孽海情龙宫，东宫门两侧便是这副对联。
厚地高天：典出元好问诗“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”。“厚地高天”与“高天厚地”同义词，源出《诗经·小雅·正月》，意思是说，新天地尽管开阔，人却遭受诸多束缚，不可以随意。但是，“堪叹古往今来情不绝”，大家却始终没法解决男女情爱之事；而沉迷于爱情中的“痴男怨女”，“可伶风月债难偿”，如此产生恶循环。表述的所有意思是说，青年人男孩和女孩始终处于封建道德的多重拘束和追求完美恋爱随意的分歧当中，解决不了。
贾宝玉看过这副对联，心下自思道：“原来这般。”但他又搞不懂什么叫“古今之情”，什么是“风月之债”，今日“倒要领略到领略”，“没想到早把些邪魔招入膏肓”，坠入了情魔圈套。
肝脑涂地，
兆姓赖育幼之恩；
名利贯天，
百代仰蒸尝之盛。
话说已到这一年的腊月二十九，宁荣两府过春节万事各色各样完备。两府里都换了贴门神、门联、挂牌上市，新油了桃符，焕然一新。大年三十，由贾母等有诰封者，皆按等级着朝服，先坐八抬大轿，领着着大伙进宫朝贺，施礼领宴毕，回到时便到宁国府暖阁下轿。诸子女有未随入朝者，皆在宁国府大门口前排班表服侍，随后引进祠堂，拜祭祖先。
荣国府祠堂与长房宁国府挨在一起，平常也由宁府负责。黑油护栏内五间配殿，上悬一块牌匾，写着“贾氏祠堂”四字，两侧便是这副长联。上联意为皇恩浩荡，全民甘愿肝脑涂地以报朝中；下联意为宁荣二公为朝廷所立业名贯天，使贾氏子孙万代受恩。
故时的祠堂，是赖以生存保持官臣天雄封建社会礼教礼仪知识的主要场地，族人士每一次来到这儿，都是会精神实质肃然，有一股慕应雄的能量弥漫着她们。
对联在中国有悠久的历史，始于古时候的桃符。在桃符上书写诗词，传说故事始自五代后蜀的孟昶，他写下的“新年纳余庆，嘉节号长春”的联句，变成对联的滥觞。从明代起，大家逐渐用大红纸撰写联句于除夕夜贴到门户网，完成了从桃符到对联的演化。
对联的运用经历了从辟凶到纳吉的作用变换。最开始的桃符做为驱邪捉鬼的法物，后人的对联已逐渐脱去神话传说和法术的气场，以纳吉迎福的基本功能和喜气热情的氛围变成群众喜闻乐见的新春标示。
千门万户贴上对联便融成地面皆春的新春景象。对联撰写的是新春的瑞气，产生的是浪漫的春天景色。每到新春佳节，全国各地人家都贴到大红色对联，即使是不停人的老房子也会贴换全新联，在充分说明春到世间、春回大地的与此同时，也确实地给新春日常生活涂上红火的色彩。
（以上内容综合性梳理自《红楼梦诗词全钞》《百家录话——怎样过好春节》等，照片来源于互联网）
《红楼梦》金陵十二钗的结果，就在这种判词里
《红楼十二曲》，谁解其中味
《红楼梦诗词全钞》
朱增泉 著
人民出版社
2016年8月