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长沙市博物馆藏有一批清代名人对联,皆为博学多才,饱读诗书之著名学者所作.现选取六件精品,稍作介绍.作者依次为洪亮吉、俞樾、祁寓藻、王先谦、龙启瑞、莫友芝.洪亮吉是乾嘉考据学代表,与孙星衍等研讨经史,并称“孙洪”；俞樾是清末著名学者,被尊为朴学大师；祁寓藻官历四朝,被誉为一代儒宗,同时又是清代四书家之一；王先谦则是湘绅领袖、学界泰斗；龙启瑞是广西桐城派五大古文家之一；莫友芝被誉为“西南巨儒”.这些学者对联,不论是篆书、隶书,还是行书、楷书,其共同之处就是气息醇正,神采焕发,富有韵味,品味不俗.
■洪亮吉篆书七言联（图1）：“一院绿天栽竹地,满身红雨折花人.”纸本,纵127厘米,横26厘米.款署“洪亮吉”,钤“洪亮吉印”白文印.“蓬壶散仙”朱文印.
洪亮吉(1746-1809),原名礼吉,字稚存,世称北江先生,晚号更生居士,江苏阳湖（今常州）人,祖籍安徽歙县.乾隆五十五年(1790)进士,授翰林院编修,督贵州学政.
洪亮吉通经史及音韵训诂之学,是乾嘉考据学代表,与孙星衍等研讨经史,并称“孙洪”.洪亮吉还是一位饱读诗书的藏书家,藏书楼有“更生斋”、“红豆山房”、“晓读书斋”等,藏书数量多达数万卷．且多精品古籍.著有《春秋左传诂》、《洪北江全集》等.
洪亮吉精工小篆,篆法李冰阳.此联以玉筋笔法书写,笔画粗细一致,光滑洁净,婉曲翩然；行笔圆转灵活,挺劲道丽；线条婀娜多姿,秀劲平整.结体修长,精到典雅,作品洋溢着浓厚的文人气息.
■俞樾行楷八言联（图2）：“天孙锡灵精思乃启,文昌垂象休运斯开.”纸本,纵160厘米,横38厘米.款署“聘以仁兄公祖嘱集纪太山铭字,曲园俞樾”,钤“俞樾长寿”白文印、“曲园居士”朱文印.
俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清城关乡南埭村人.清道光三十年(1850)进士,曾任翰林院编修,河南学政等,罢官后移居苏州,潜心学术.俞樾是一位晚清有重要影响的东南大儒.所著凡五百余卷,称《春在堂全书》.除《群经平议》五十卷、《诸子平议》五十卷、《茶香室经说》十六卷、《古书疑义举例》七卷外,其《第一楼丛书》三十卷、《曲园俞楼杂纂》共百卷,是中国近代学术史上的重要文化人物.
俞樾主持杭州诂经精舍及其他书院讲席30余载,培养了众多的汉学人才,门生弟子数以千计.其弟子或为官员,或为山长,或任执教,在海内及日本、朝鲜等国影响深远.弟子如章太炎、黄以周,吴昌硕,吴大 等都在近代学术界享有盛誉.
俞樾的书法融篆、隶笔法于一体,存世作品以隶书和以篆、隶笔法作的楷书为多.作品既有隶书的古朴,又有楷书的端庄,让入耳目一新.此联笔意浑圆,章法稳重,字体古雅拙朴,别具一格.
■祁寓藻行书七言对（图3）：“寒涧温泉供试墨,高斋扫地独焚香.”纸本,纵124厘米,横29厘米.款署“祁寓藻”,钤“祁寓藻印”白文印、“实甫”朱文印.
祁寓藻（1793年-1866年）,字叔颖,一字淳甫,避讳改实甫,号春圃、息翁,山西寿阳人.嘉庆十九年(1814)进士,由庶吉士授编修,累官至体仁阁大学士、太子太保.祁寓藻一生勤政爱民,举贤荐能,政绩卓著,被世人誉为晚清一代名相.祁寓藻主持清代道、咸诗坛、书坛长达几十年,为士林所瞻望.他一生集诗近3000余首,自编《谷曼谷九亭集》十二卷,《谷曼谷九亭后集》十二卷,被人尊为道光年间诗坛领袖.祁寓藻还是清代著名书法家,其书法,承上启下,有“一时之最,人共宝之”的赞誉.
祁寓藻书法师承二王,出颜、柳,参以山谷,深厚道劲,自成一格.祁寓藻的书法对联具有高度的思想性和艺术性,雅俗共赏.此联行笔率意,一气呵成,点划道健,富有韵味.特别是联语的文化内涵,深入浅出,寓意深刻,为其书法佳作之一.
■王先谦行书八言联（图4）：“得山水情其人多寿,饶诗书气有子必贤”纸本,纵173厘米,横37厘米.款“漱芳仁兄法家鉴正,弟王先谦书”.钤白文印“王先谦印”.王先谦书法,既有颜、柳之端庄雄秀,又有米书之散朗多姿,用笔沉着,筋骨丰润,为时人所宝.
王先谦(1842-1917),字益吾,号葵园,湖南长沙人.同治进士,历官国子监祭酒、江苏学政.校刻《皇清经解续编》,编撰《十朝东华录》、《汉书补注》、《后汉书集解》、（（续古文辞类纂》等.著有《虚受堂文集》.王先谦是清末著名学者,湘绅领袖、学界泰斗.有史学家、经学家、训诂学家等称号,被人称为“清末全面研治经史子集的一代宗师”、“朴学大师”,是岳麓书院最后一任山长.
■龙启瑞行书八言联（图5）：“韩柳宗经马班序事,松桂嘉色金石正声.”纸本,纵164厘米,横37厘米.款“竹生七兄先生雅正,翰臣龙启瑞”.钤白文印“龙启瑞印”,朱文印“翰臣”.
龙启瑞（1814～1858年）,字翰臣,一字辑五,临桂（今桂林市）人,清代著名学者,是广西桐城派五大古文家之一.清道光十四年(1834)举人,道光二十一年（1841年）状元,授翰林院修撰.道光二十三年,出任顺天府乡试同考官.道光二十四年,出任广东乡试副考官.后出任湖北学政、江西布政使等职.咸丰元年(1851)六月,受广西巡抚邹鸣鹤之命组织地方武装团练,对抗太平军.龙启瑞工书,尤擅篆、籀.
龙启瑞精通经史,善古文辞,对古文经学、音韵、训诂、诸子有相当造诣,与吕璜、朱琦、王拯、彭昱尧等被合称为“岭西五大家”,又与王拯、苏汝谦被合称为清代广西“三大中兴词人’.著有《古韵通说》、《尔雅经注集证》、《经德堂文集》、《汉南春柳诗钞》、《粤西团练辑略》等.
联中“竹生”即赵景贤(1822-1863)字竹生,浙江归安人,为湖州道员,团练总办.太平军忠王李秀成在咸丰十年以重兵围湖州城,赵景贤组织乡勇抵抗,数次打退太平军,同治元年正月城陷被俘就义,湖州城内曾为其建有祠堂.
■莫友芝篆书五言联（图6）：“星垂平野阔,月伴九霄多.”纸本,纵132厘米,横33厘米.款署“？亭莫友芝”,钤“莫友芝印”朱文印,“？亭？叟”白文印.
莫友芝(1811—1871)字子偲,自号？亭,又号紫泉、弭叟,贵州独山人.晚清金石学家、目录版本学家、书法家,宋诗派重要成员.莫友芝出身于文教世家,书香门第.其父莫与俦37岁中进士入翰林院,得到了汉学大师洪亮吉、阮元、纪昀等人的悉心教导.后莫与俦弃政从教,回家乡设馆授徒,主讲独山紫泉书院.1823年,清廷任命莫与俦为遵义府学教授,培育英才.在父亲的言传身教下,莫友芝三岁识字,七岁读《毛诗》、《尚书》.道光八年(1828)考取秀才.道光十一年(1831)考取第十一名举人,后屡试不第.在京师,祁藻、莫友芝、王拯、龙启瑞等人多次雅集,互为题诗,同道相益,彼此关系非同一般.
道光二十一年(1841),莫友芝与郑珍撰成《遵义府志》48卷,共80余万字.（（遵义府志》体例完备,材料翔实,梁启超称之为“天下第一府志”,莫友芝与郑珍也因此声名大震,被人并称为“西南巨儒”.道光二十七年(1847),莫氏客居曾国藩幕府,代曾氏收购江南遗书,并担任校勘经史之职,在曾国藩府中,莫友芝结识了俞樾、王闾运等碑学大家,他们相互切磋交流,书艺大进.
莫友芝书法篆、隶、真行,四体皆工.莫氏篆书,从邓石如、梦英《篆书干字文》等人手,然后潜心研习秦汉碑刻,力避圆滑卑弱,独辟蹊径.此篆书联墨浓笔壮,点划道劲,婉转流畅,高古飘逸,得自然朴实之趣.线条如琢玉屈铁,人木三分,金石之气跃然而出.著名书法家沙孟海在《近三百年书学》中说“学邓石如篆书的,莫友芝最好,赵之谦、吴熙载其次”,对莫氏给予了极高的评价.
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