中华名胜对联·江苏（8）扬州（3） 蜀冈，寒冰水鎏
淮海奇观，别开清净地；
江山静对，远契妙明心。
*乾隆题大明寺，又称法净寺，即古栖灵寺遗址所在，创建于刘宋孝武帝大明年间
万松月共衣珠朗；
五夜风随禅锡鸣。
*雍正题大明寺
登斯楼也；
大哉观乎。
*汪懋麟题平山堂，在扬州瘦西湖畔蜀岗中蜂上，北宋年间欧阳修任扬州太守时营建。他常在此饮酒、赏景，南望江南远山正与堂栏相平，故名，现存建筑为清同治时所建
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1.一门父子三词客
千古文章四大家
--四川峨眉山
2.依然极浦遥天,想见阁中帝子
安得长风巨浪,送来江上才人
--江西南昌滕王阁
3.能攻心则反侧自消,从古知兵非好战
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思
--四川成都武侯祠
4.铜板铁琵,继东坡高唱大江东去
采芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞
--湖北省黄州城文赤壁
5.登楼便欲凌云去;
临水应知得月先。
--镇江北固山多景楼
6.
(1)、说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井;
阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。
(2)、门前学种先生柳;岭上长留处士坟。
--桃花源、陶渊明祠
7.七十二健儿，酣战春云湛碧血;
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。
--广州黄花岗
8.
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花;
殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草。
--杨州梅花岭
9.
翁去八百年，醉乡犹在;
山行六七里，亭影不孤。
--滁州醉翁亭
10.
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色;
扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。
--扬州二十四桥
11、
(1)草堂留后世 ;诗圣著千秋。
(2)异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容;
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
--成都杜甫草堂
12、
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去;
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。
--武汉黄鹤楼
白云情意清泉洗心苏州：留园伫云庵
博学于文行已有耻南京：陈澧题钟山书院，在南京市城北，清雍正二年总督查弼纳建
大江东去群山西来镇江焦山：松寥阁
大千世界第一江山镇江北固山：柳诏征题方丈室
待东边月傲南面王南京：石云轩题石云轩故居
登斯楼也大哉观乎扬州蜀冈：汪懋麟题平山堂，在扬州瘦西湖畔蜀岗中蜂上
读书养性花鸟怡情扬州：八咏园
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休言圣教有元机，不外正心诚意；
莫向神仙求秘诀，静思孝子忠臣。
*仪征赞化宫
素志矢同坚，到此各有因缘，莫仅闲谈几句；
黄粱犹未熟，急早行些功德，不枉好梦一场。
*仪征赞化宫
高山仰止；
大河前横。
*仪征赞化宫
绿柳红蓼渔墅；
白沙翠竹江村。
*仪征銮江集景
曲阁池边起；
长柳桥外横。
*梅尧臣题仪征东园
道有源头，立言、立功、立德；
工无驻足，希贤、希圣、希天。
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玉镜静无尘，照葛岭苏堤，万顷波澄天倒影；
冰壶清濯魄，对六桥三竺，九霄秋净月当头。
穿牗而来，夏日秋风冬日日；
卷帘相见，前山明月后山山。
里外湖瑞启金牛，地注渊泉，州里澄波无限好；
古今月光含玉兔，天开图画，一轮霁魄此间多。
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中华名胜对联·山东（3）曲阜
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
＊李东阳题孔府大门。此联一说为纪昀所题
山高则配天，阳鲁阴齐资化育；
坤厚故载物，西河东海仰生成。
＊孔府大门
素王千古；
名教万邦。
＊孔府大门
爵列三公荣衮黻；
身通六艺绍箕裘。
＊成哲亲王题孔府重光门，在孔府大堂前，建于明弘治十年，因门楣悬有明世宗朱厚熜御书“恩赐重光”而得名
万世师表；
生民未有。
＊孔府重光门
天与寿参；
德齐寿载。
＊孔府重光门
交友择人，处世循礼；
居家思俭，守取宜勤。
＊孔府重光门
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
＊毕沅题孔府六厅，位于大堂东西两厢，仿皇宫六院而设六厅，分别为东厢知印、典籍、管勾，西厢掌书、司乐、百户，负责孔府财政和行政事务。 金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤鱼形。 棨戟：官吏出行之仪仗
守道不移金鼎重；
居身常抱玉壶清。
＊谢振定题孔府前堂楼，位于前上房之后
碧山人来，明月如画；
金樽酒满，奇花初胎。
＊孔府东侧房
居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；
处世犹宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
＊孔庆镕题孔府前上房，内宅第一进院落正厅，原为接待族人、至亲的客厅和举家欢宴、婚丧仪式的场所
彝鼎宝书罗几席；
珊瑚碧树交枝柯。
＊孔府前上房
道德为师，仁义为友；
礼乐是悦，读书是敦。
＊肖方骏题孔府前上房
恩赐荣封，桓圭入觐；
礼隆著代，馨膳承欢。
＊冯恕卜题孔府前上房
天下文章，莫大乎是；
一时贤者，皆从之游。
＊冯恕卜题孔府前上房
福禄繁祉，与天相保；
颂声作兴，使君延年。
＊冯恕卜题孔府前上房
红叶诗成，催汝染翰；
黄花酒熟，合成传杌。
＊孔府后堂楼
歌咏于是，风雨不出；
主翁常定，客感自清。
＊孔府后堂楼
宝剑古书，商彝禹鼎；
玉楼金屋，美女名花。
＊孔德成题孔府东偏房
从正好为天下雨；
声交喜友古人风。
＊孔德成题孔府东偏房
十月偏如春气暖；
三秋雅爱夜光寒。
＊孔府大堂
宝月卿云瞻厥度；
奇文妙墨炳其华。
＊孔府大堂
以利己之心，交朋必善；
以好色之念，求学必真。
＊姜克礼题孔府二堂
蔼若春山，澄如秋水；
仁为人德，吉是鸿义。
＊孔府西偏堂，为启事厅，负责收发公文，内廪外传
万卷藏书宜子弟；
十年种木长风烟。
＊孔府东偏堂
万化所基，人伦冠冕；
二南之业，家学渊源。
＊徐永昌题孔府后东楼。 二南：《诗经》之《周南》、《召南》
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
＊乾隆题孔庙大成殿，孔庙内宫殿式主体建筑，祭祀孔子的正殿。唐称文宣王殿，宋改今名
夫子贤于尧舜远；
圣诚可与天地参。
＊孔庙大成殿
大象承乾，处处春光寒转暖；
三阳开泰，年年淑景去还来。
＊孔庙大成门，孔庙第七道门，建于明代只有逢祭孔大典时才开启。从该门起，孔庙始分成左中右三路
到此皆称香案吏；
及时都种杏坛花。
＊孔庙杏坛，位于大成殿前，宋天圣二年筑坛植杏，纪念孔子杏坛讲学
酒渴诗狂，啸傲且随今日境；
花晨月夕，风光仍似昔年春。
＊孔庙杏坛
泗水文章昭日月；
杏坛礼乐冠华夷。
＊孔庙杏坛
高深莫赞；
广大无疆。
＊孔庙杏坛
圣何可及也；
文不在兹乎。
＊孔庙杏坛
生民来未有夫子也；
知我者其唯春秋乎。
＊孔庙杏坛
冠冕百王，隆千秋祀典；
钧陶万物，作百世经师。
＊孔庙杏坛。钧陶：犹造就
成春秋一片，褒贬严斧钺；
留洙泗片席，俎豆以馨香。
＊孔庙杏坛。 斧钺：本为两种兵器，泛指刑罚、杀戮
允矣斯文，为古今中外君民立允极；
大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。
＊孔庙杏坛
宰制万物之谓圣，化生万物之谓神，江河洋溢东西，泗水源流，允作六洲冠冕；
衣被群伦颂其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山俎豆，长留百世馨香。
＊孔庙杏坛。 尼山：在曲阜东南，传孔子父母祷于此而得孔子，故孔子名丘字仲尼
德侔天地；
道贯古今。
＊孔庙奎文阁，位于同文门北，古以奎星主文章。始建于北宋，收藏历代帝王衔赐的书籍与墨迹
功重万世；
德贯百王。
＊孔庙奎文阁
祖述尧舜，宪章文武；
德参天地，道贯古今。
＊孔庙奎文阁
德音永飨；
师表常尊。
＊孔庙寝殿，位于大成殿后，始建于宋，明清扩建，孔庙三大殿之一，供奉孔子夫人亓官氏
衮裳瞻古像；
俎豆识遗风。
＊孔庙寝殿
德大千年祀；
名高万世师。
＊孔庙寝殿
教泽垂千古；
泰山终不颓。
＊孔庙大中门，孔庙第四道门，宋代以前为第一道大门，明弘治间重修
绍绪仰斯文，识大识小：
趋庭传玉教，学礼学诗。
＊乾隆题孔庙诗礼堂，位于故宅井前，孔子曾教子“不学礼，无以立”，后人因建此堂，为学习诗礼之所
觉世牗民，诗书易象春秋永垂道法；
出类拔萃，河海泰山麟凤莫喻圣人。
＊孔庙诗礼堂
一景会山川，百代人文渊薮；
两楹开宇宙，万古吾道宫墙。
＊孔庙诗礼堂
发挥七代，陶熔万古；
经纬三极，冠冕百王。
＊孔庙诗礼堂
卓冠贤科；
优入圣域。
＊颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回
馨香分郭外之田，夕膳晨羞，讵敢作拾尘野祭；
展拜守家中之训，左昭右穆，何须繙争坐名书。
＊颜庙。羞：同“馐”，美味的食物。拾尘：传颜渊烧饭，炊灰落甑中，恐饭食不净，用手抓食之，孔子见而误渊窃食。后遂以拾尘比喻误会而致疑。昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈份排列，以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆
近万闲厦寒士广；
数仞墙高圣人居。
＊曲阜试院
官礼功戎，宗国馨香传永世；
图家象演，尼山统绪接前型。
＊周公庙，位于城东北汉灵光殿旧址，祀西周政治家周公，即姬旦
五岭北来山到地；
九州南尽水边天。
*佛山祖庙，位于市内，始建于北宋元丰年间，著名道教建筑。现存前殿、正殿、庆真楼、锦香池、万福台等，多为明清建筑
廿七铺奉此为主；
亿万年唯我独尊。
*佛山祖庙
顷刻驰驱千里外；
古今事业一霄中。
*佛山祖庙戏台
传来往事留金銮；
谱出高歌彻紫霄。
*佛山祖庙戏台
有月严光濑；
无金郭隗台。
*江门陈白沙钓台，位于长堤钓鱼台路口，明代学者陈白沙建，乃他暇时钓鱼之处，曾几毁几修。 严光：东汉严子陵，名光。 郭隗：战国燕人，燕昭王曾筑宫师事之
响彻铜琶，千古大江东去；
吹残铁笛，一声孤鹤南飞。
*江门陈白沙钓台
谁曾见北宋名贤？有隔岸千峰，依然秋色；
何处闻南熏法曲？只绕城一水，不断江流。
*韶关九成台，位于城北。 北宋名贤：指北宋曲江郡守余靖。 南熏法曲：传说虞舜作五弦之琴，以歌南风，辞曰“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”
庾岭继东山法脉；
曹溪开洙泗禅门。
*韶关南华禅寺，位于市南，创建于南朝梁代，著名佛教寺庙之一。禅宗六祖慧能在此接受衣体，故又称“祖庭”。现存卓锡泉、灵照塔等古迹，有六祖真身像，唐代千佛袈裟及圣旨、北宋木雕罗汉等珍贵文物
衣钵真传，明心见性；
菩提无树，落叶归根。
*韶关南华禅寺
月月携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
*韶关南华禅寺
佛山何等庄严，法苑宝林，占领曹溪山水；
圣迹独标灵异，大云甘露，扶持震旦乾坤。
*韶关南华禅寺
结庐在人境；
步屧随春风。
*黄遵宪集陶潜、杜甫句题梅州人境庐，位于杨桃墩，建于1884年，为清末诗人黄遵宪的别墅。用其诗作《人境庐诗草》命名。庐内有园圃、假山、鱼池、五步楼、十步阁、七字走廊、卧虹榭、藏书阁等建筑
三分水，四分竹，添七分明月；
五步楼，十步阁，望百步长江。
*黄遵宪题梅州人境庐息亭
尚欲乘长风破万里浪；
不妨处南海弄明月珠。
*梅州人境庐息亭
结庐人境；
伐檀河干。
*梅州人境庐息亭
药是当归，花宜旋复；
虫还无恙，鸟莫奈何。
*黄遵宪题梅州人境庐厅堂屏风
陆沉欲借舟枳住；
天问翻无壁受呵。
*丘逢甲题梅州天壁楼。 呵：即呵壁。相传屈原放逐后，彷徨山泽，见楚先王庙及公卿祠堂，壁问画有天地山川神灵及古圣贤等，因作《天问》，书于壁间，呵而问之，以泄愤懑
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一、 白公祠联
唐代苏州山塘街半塘以西是一片湖沼。唐敬宗宝历元年(825)，白居易从洛阳来苏州任刺后开塘筑堤，把东起通济桥，西至山塘底东西山庙桥的堤塘岸接通，并在堤岸两旁种了“桃李莲荷数千枝”，既便利了农田水利与商贾交通，又把这一带点缀得非常秀丽。白居易兴筑的这条长堤使老百姓受益匪浅，因而在白居易离任之后，就把这条长堤称为白公堤，并把堤上的一座桥命名为“白公桥”。清嘉庆年间，为纪念白居易改名白公祠。
白公祠有黄时敏、梁章钜、董国华、贺长龄、何绍基等人撰写的对联。
黄时敏所撰的对联是:
祠分唐宋名贤，天为青莲留此席；
节近春秋佳日，人来白社揖先生。
此联比较通俗易懂，上联的“青莲”指的是唐代大诗人李白，下联的“白社”就是指的“白公祠”，“先生”指的就是白居易。
白公祠还有一幅清代梁章钜撰写的对联，对白居易的诗歌和为人作了简明而洽切的概括：
讽谕岂无因，乐府正声熟人口；
行藏何足辨，名山大川定先生。
上联的“讽谕”指的是白居易的“讽谕诗”。“讽谕”原指对不合理的事物不正面直言，只以微词托意，希望统治者闻而知改。白居易把“讽谕”专用于诗，把自己所写的有讽谏意义的诗称为“讽谕诗”。这类诗作有较强的人民性，使讽谕由一种表现方法而发展成为一种诗体，对后来的诗歌创作影响较大。“乐府”指的是白居易等人所倡导的新乐府运动，是一场诗歌革新运动。
下联的“行藏”指出处或行止。“先生”亦指白居易。
第三幅是清代董国华撰写的对联:
湖山今胜地,
唐宋古诗坛。
第四幅是清代贺长龄撰写的对联:
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；
苏州怀剌史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
此联说唐代谈论到诗人，自李白、杜甫以后，只有几篇新乐府诗；苏州人怀念刺史白居易，在湖山的依山傍水之处，还留有白居易的三亩旧祠堂。
上联论白居易在唐代诗人中的地位。作者认为唐诗自李杜以后，只有自居易反映现实矛盾的著名作品《新乐府>五十首，余皆不论。此论并不公允。下联描写白公祠地理环境，并以白居易曾为苏州刺史着笔，甚为允切。全联人地并呈，虚实相间，属对工整。
第五幅是清何绍基集白居易句的集句联：
袖中吴郡新诗本；
襟上杭州旧酒痕。
此联说怀袖中有歌咏吴郡的新诗本，衣襟上染着在杭州留下的酒痕。
此联取自白居易的《故衫》诗句。上联言自居易在苏州任刺史时或离任以后，写了许多歌咏吴郡的诗篇，表现了诗人对苏州的特殊感情。白居易任苏州刺史后的第二年不幸从马上跌下来，扭伤了腰，秋天又发眼病，故只好在这一年秋冬之交，辞官归洛阳。晚年，他把自己编定的诗集别录三本，其中一本就藏在苏州南禅院干佛堂内，以寓其对苏州的深情厚谊。下联言其在杭州做官之事。联语将自居易任职苏杭的行迹巧妙地组合起来，突出了自居易饮酒、写诗的文人形象。
我要我要 我可以换 不过先采纳我哦