谁说共产党不许别人讲话?我抓一本书给你们看，谁说不许共产党讲话(谁说共产党不许人计划)，《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在“打着红旗反红旗”，其实不是，我给你们看一段，蛮有趣的。这个段你们可能都不看，我念一点给你们听：“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的”，(鼓掌)“有了错，一定要自我批评，一定要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败，人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗?偏要摸”!今天我在这儿摸了老虎屁股，可是大家不要忘记，是老虎要我们摸它屁股的。
这话你怎么讲啊，现在你们以为我在谈自由主义吗?我今天给大家做一个重大的宣示：我李敖放弃自由主义，为什么?我告诉大家，从18世纪、19世纪以来，人类所梦想追求的自由主义，这种追思求方法都是这个自由那个自由，可是大家忘了，自由主义最重要的——刚才我所说的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死了，把你死掉的那个妈也整死，对不对?所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做“反求诸己”。都是你自个儿的事情，你自个儿没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者。
【所以】自由主义这一段叫做“反求诸己”，“反求诸己”成功了，我自己就知道，我不是郑成功。我可能是《亚玛》里面的那个窑子，那个卖东西的窑子，就是我是个处女，这是个重要的自由主义的部分，
另外一个部分是什么呢?就是跟政府的关系，政府老是限制我们。我们人民对政府的关系有几种(方式)。
第一种方式——你们说的北京话还好吗，有我好吗，大家说乡音未改，我没改，可是你们已经改了，为什么你们改了?，北京变大了，很多三合院这些地方的声音混到北京话来了。所以你们讲的没有我讲的纯——我告诉你，人们跟政府的关系第一个关系就是，政府这么坏，我不要活了，我“嗝”了。什么人“嗝”了?你看屈原就是，政府不好，我“嗝”了。辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我嗝了，我不要活了。最有名的一个英国的故事，英国有个议员，叫阿斯特，A-S-T-E-R，是个女的，她跟另外一个议员，有名的，就是丘吉尔吵架，阿斯特说，你太可恶，如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。丘吉尔说，如果我是你丈夫，这个毒药我就喝。这就是，我不要活了，有你这种太太，我不要活了。所以政府跟人民的关系，第一个关系就是说，你政府太坏了，我嗝了，我不要活了。伯夷叔齐饿死在首阳之山，就是嗝了。
第二个感觉我“颠”了，什么是“颠”了?就是跑了，就是撒丫子就跑，为什么颠了?我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居，我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的，我的女儿，李文，Hedy Lee，就是这种类型的人。
第三种呢?第三种是什么?嗝了、颠了，第三种是什么?。什么叫“得”了?有一个台湾人他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子。他到北京大学来作客，傅校长他们也照应过他。他叫林云，是个妖僧。他在答录机里面，你给他通电话，他在答录机里面，他说，我是林云，我不在家，等会这个答录机 “得”的一响，你就开始录音，你要告诉我的话呢你就把它录进去。这就是“得”了。
什么叫“得”了，“得”就是说你找到我，你找不着我，我猫起来了，你要找我找不到，这在中国的标准里面是做隐士，就是在嗝了、颠了，得了一种关系，就是藏起来了。诸葛亮不就是得了吗?可是刘备找到他，所以不得了，就是这样子。(掌声)
第四种什么?第四种“怂”了，什么叫“怂”了?小时候我们在北京斗蟋蟀，用那个老鼠的胡子逗它，斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它它都不打了，就是“怂”了，“怂”了就是蔫了，我怕你，我不跟你玩了。就是人民对政府的态度，我怕你，我不跟你玩了。
第五种是什么?第五种就是“翻”了，什么是“翻”了?——我火了，我跟你干上了，我生气了。什么时候会翻了，我告诉你，人民忍无可忍的时候，在找到一个节骨眼的题目就会翻儿。在1932年美国就发生这么一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府说要钱，给我们钱。政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，说，也好。
结果，1932年美国发生经济大恐慌，出事了，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场大家集会。大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散。中央政府广场被占领，好说歹说都不解散，所谓爱好人权、尊重人权的美国人，他们干什么?开出坦克车。