1、 邻居小龙因为偷拿家里两元钱挨打了。爸爸说：“该打，小洞不补，大洞难堵。”（山西·洪洞）
2、 【当面锣，对面鼓】（惯）比喻面对面把话说清楚。
3、 蚂蚁缘槐夸大国——小见识
4、 吃了一团烂麻——心里乱糟糟
5、 核桃树旁种棉花——软硬兼施
6、 【虎毒不食子】“虎毒不食子”出自宋代一位僧人释普济的《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口日：‘恶习虎不食子’。”后来经演变，成为“虎毒不食子”。这个俗语在人类极端情况下，会反其道而行之，是人性丑恶的极端表现，他们可能杀死亲生，这些人是丧尽天良的父母。人有善和恶两个方面，一旦人性的丑恶和权力利益纠缠在一起，会变得很可怕。在权力利益面前，亲情有时也会变得不重要。唐朝武则天为争后位，竟亲手掐死自己幼小的女儿，嫁祸于人，就是最典型的“恶虎食子”的实例。还有一例是春秋时期的“易牙烹子”。易牙是齐桓公的一个厨师，一天听齐桓公无意之间说：“天下什么肉都吃过了，唯独不知道人肉什么味。”易牙便把自己的小儿子烹了给齐桓公吃，还问齐桓公：“这肉好吃吗？”齐桓公不知道是人肉，连声说：“好吃，好吃。”易牙因此博得了齐桓公的信任。后来是他和一伙儿奸臣害死了齐桓公，成了历史上有名的奸臣。
7、 【烧酒（白酒）】中国的酒文化可谓历史悠久。相传，杜康造酒，其子造醋。那时的酒与现在的酒一样吗？比比饮酒的器皿和饮量就知道了。古时饮酒用爵（有三条腿）、樽或碗，都比现在的盅大，古人酒量大得惊人，如李白斗酒诗百篇，武松连喝十八碗。显然，那时的酒与现在的烧酒不同。那么，烧酒源自何时呢？有唐说，有宋说，有元说。目前，学术界认为“蒙元”说比较可信。李时珍《本草纲目》云：“烧酒非古法也，自元时创始。其法用浓酒和糟人甑，蒸令气上，用器承滴露。凡酿坏之酒皆可蒸烧。近时唯以糯米或粳米或黍或秫或大麦，蒸熟和曲酿瓮中七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈。”这些叙述已颇准确可靠。同时考古上有江西李渡烧酒作坊、成都水井街酒坊等元末明初考古遗迹发现，炉灶、晾堂以及蒸馏设施一应俱全。可见，这一时期有烧酒生产确凿无疑。其实，一种东西的传播不见得一蹴而就，我们不能武断否定经过蒸馏的烧酒在唐代就确实没有，因为很可能这时烧酒只是初期，还没有获得人们适应和较大规模生产。即使到了宋、元时期，有了这种酿造技术，但也是逐步推广的，完全可以米酒和白酒同时发展。就是今天，米酒也没有完全消失，米酒在陕西、浙江等许多地方照旧流行着。
8、 【 山中方十日，世上已千年】山中，指神仙所居之处；世上， 指人间。这本是一种神话传说，但它的想象符合时间是相 对的这一科学思想。现多用来指与世隔绝，闭塞。张贤亮 《男人的一半是女人》：“说不定下山以后，山下就成了另外 一个世界了。唉，山中方一日，世上已千年呀！”
9、 【卧榻之侧，岂容他人酣睡】释义：榻：床。比喻不许别人侵入自己的势力范围。“侧”又作“旁”。“岂容”又作“不容”。“酣”又作“鼾”。例句：金桂又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖来南唐”之意，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”之心。
10、 【有牛使牛，没牛使犊】以次者代替。犊，也说：驴。电视 剧：“俺也是没有办法，她爹病了，只好没牛使犊，让孩子也 帮着抬水。”
11、 二虎相争——必有一伤
12、 【 老天爷不长眼】人世间存在不公、不幸，老天爷不看不 管。不长眼，也说：不睁眼、闭着眼、瞎了眼。清代《官场现 形记》：“老天爷不长眼睛，为什么只管同我们几个人做对 头。”
13、 【大槐树】槐树是个很普通的品种，全国各地都有种植，缘何只有洪洞县的大槐树闻名于世？在国内许多地方和海外华侨中，曾经流传着这样一首古老的歌谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；问我老家叫什么，大槐树下老鸹窝。”原来，在山西省洪洞县城北二里处，有座始建于唐代贞观二年（628年）的广济寺，寺旁有株汉代古槐，“树身数围，荫蔽数亩”，长势十分旺盛。槐树上老鸹窝层层叠叠，无数鸟儿在此盘旋聒噪，成为远近闻名的一道风景。明代初年，就在这棵大槐树底下，发生了一件历史上惊天动地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“凭照川资”，在官兵的催逼下走向新的定居地。这株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年为何要大移民？元末明初，由于连绵不断的战争，致使冀鲁豫苏和两淮一带，十室九空。而且自然灾害接连不断。从《元史》记载看，元末较大的水旱灾害，山东18次，河南17次，河北15次，颗粒无收的蝗灾竟有18次之多，出现了“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的荒凉局面。明朝建国后，有些州县人烟稀少，形同虚设。据《明太祖实录》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改县者十二，县并者十六。”七年之后，又把全国不足3000户的30余州降为县。为此，朱元璋做出了千里移民以充实各地的决定。当时的山西如同世外桃源，风调雨顺，没有受到天灾人祸的影响，人口激增。据《明太祖实录》：洪武十四年（1381年）统计，当时的河南人口为189.1万人，河北人口189.3万，而山西人口多达403.04万人，比河北河南两省人口总和还多出30万人。要实现向中原一带的移民方针，山西自然成了理想的选择地。洪武九年（1376年）移民开始。《洪洞县志》记载：当时政府规定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外迁。移民主要来自大原府、平阳府和潞、泽、辽、沁、汾五州（即今太原、临汾、长治、晋城、沁县、汾阳一带），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定为移民集散中心，从此名留青史。据传，在孩子临行前，父母把其小脚趾咬为两瓣，留为记号以备以后认亲，从此全都成了复形小脚甲。传说，凡长“猴指甲”的都是洪洞县来的。现在，每年的四月一日到十日为“寻根祭祖节”，人们从四面八方来到这里，以不同的方式，表示对祖先故土的崇敬与怀念之情。“荫庇群生”的大槐树永远扎根在无数炎黄子孙的心中。
14、 井里吹喇叭——低声下气
15、 【做顺水人情】（惯）顺水人情：不费力的人情。指顺便给人好处。
16、 【又要过河，又怕脱裤子】（惯）比喻既想办事，又怕麻烦。
17、 【说大话不怕风大闪了舌头】（惯）讥讽人吹牛皮、说大话毫无顾忌。
18、 【打着红旗反红旗】释义：打着革命的旗号，干反革命的事。比喻伪装革命。例句：好人也会办错事，坏人也会伪装积极，打着“红旗”反红旗。
19、 【打撺鼓儿】（惯）指在一旁撺掇、怂恿、帮腔。
20、 爸爸总提防我结交品质不好的同学。他说：“学坏没有种，就怕别人拱。”（安徽·临泉）
21、 【脑袋掖在裤腰带上】（惯）比喻冒着生命危险做事情。也形容人勇敢，不怕牺牲。 也作脑袋拴在裤腰带。 脑袋挂在腰带上。 脑袋掖在腰里。
22、 胳膊肘子——往里弯
23、 我平时做事总是做不好，可又找不出其中的原因。刘老师对我说：“不会走路跑烂鞋，不会烧水枉费柴。做任何事情都要掌握方法，没有正确的方法不行。”（广东·龙门）
24、 瓜好吃不在大小，人健康不在胖瘦。
25、 【亲戚不共财，共财再不来】（谚）指亲戚间不可在钱财上纠缠不清，不然就会破坏彼此之间的关系。
26、 老鸹站树梢——呱呱叫
27、 【铁身上的蚊子——无着嘴处】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指插不上嘴，无话可说。
28、 【和尚庙里借梳子和尚光头，不备梳子】谓找错了门路。 电视剧：“你到我这儿来借钱，是跑到和尚庙里借木梳来 了。”
29、 大年五更死了驴——不好也说好
30、 爸爸和表叔聊天。爸爸说：“你身为农机局的局长，怎么还骑这么破的车子啊？”表叔说：“一家不知道一家，和尚不知道道家。筛子大眼儿多啊！”（河南·淮阳）
31、 【烦恼不寻人，人自寻烦恼】（谚）烦闷苦恼并没有找上门来，都是人自寻自找的。指一切烦恼都是人自身行为造成的，不必推向客观。
32、 【碰到南墙不回头】见“撞倒南墙不回头”。
33、 萝卜地里栽大葱——想冒顶
34、 【太公钓渭水——走老运】（歇）太公：商末周初的太公望吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传姜子牙八十岁时在渭河边钓鱼，遇到周文王，得到重用，后辅助文王取得了天下。指老年人交了好运。
35、 【鸭子死了嘴还硬】嘴硬，兼指嘴上不认输。成语：强词夺 理。台湾林语堂《京华烟云》：“鸭子死了嘴也硬。妹妹，不 管什么事，你若不占上风，你是不肯甘休的。”
36、 满口镶金牙——开口就摆阔气
37、 【鞭炮两头点——晌到一块儿】（歇）响：谐“想”。指所想的不谋而合。
38、 【老太太吃槟榔——焖啦】（歇）槟榔：这里指槟榔的果实，长椭圆形，橙红色，可食用。槟榔壳硬，老太太吃时需焖熟。焖：谐“闷”。指闷声不响，不说话。
39、 【大水都过得去，小沟沟还能趟不过去】释义：比喻大困难都能克服，小困难更不在话下。例句：想这些干啥！这几年，大水都过得去，小沟沟还能趟不过去！共产党有好章程，怕啥。
40、 【记吃不记打】（惯）斥责人不接受教训，只记得好处而忘了受罪的时候。
41、 【西瓜系在鳖腿上——滚不了西瓜，也跑不了鳖】（歇）比喻彼此利害攸关，谁也无法摆脱掉谁。常用于讥讽。
42、 妈妈从筐里拿起一个白萝卜，一看外边让老鼠给啃了，里边又糠了。妈妈说：“真是黑心萝卜虫窜了，里里外外全占了。”（河北·蔚县）
43、 【评剧】剧种一般冠以地域名称，如豫剧、淮剧、晋剧、河北梆子、秦腔等，评剧则比较特殊，与地域名无关，它是怎么来的呢？有两种说法比较流行。一种说法是，首先使用“评剧”二字的是早期评剧女演员李金顺。民国十七年（1928年）初，两次闯关东的李金顺又回到天津演出。当时这位誉满关内外的名角，对演出的戏报上所用的“蹦蹦”（评剧原来的名称）二字十分厌恶，故把“庆春平腔梆子班”中的“平”字抽取出来，将其改名为“平戏”。但因为当时京剧也叫平戏，两样剧种同名叫人难以区分。因此，天津的一些文人墨客建议李全顺将“平”加一…言”字偏旁，从此就称“评剧”了。还有一说，民国初年，一评剧团到北京演出，当时的“评剧”叫“平剧”，与北平（京）的“平剧”同名。有一天，评、京两班儿演员碰巧到一个饭馆吃饭。京剧演员看不起小地方来的评剧演员，质问他们有什么资格敢叫“平剧”，吵得不可开交。当时知名度很高的李大钊也在饭馆吃饭，他是唐山人，对家乡戏颇有研究，见双方争执不下，便走上前劝架，并提出了解决问题的办法，他说：“你们平剧（指评剧）的演出风格是善于演出平装戏（相对于古装戏），时评政局，鞭挞丑恶，接近百姓，风趣活泼，不如在‘平’字旁加一‘言’字，改叫‘评剧’，更符合你们的演出风格，你们看如何？”，双方听了，非常佩服李大钊的高见，遂握手言和，“评剧”之名由此而来。
44、 换汤不换药——还是那一套
45、 小华来到正在砌墙的师傅面前，好奇地问：“叔叔，用这些泥巴筑墙不会倒吗？”‘不会，不会，你没听说，砖瓦没榫儿，烂泥拿紧儿吗？”（江苏·南通）
46、 那天，奶奶知道我作业没写完又去玩儿，就生气地说：“小孩子，不用心，不知书上有黄金；但知书上黄金贵，高照明灯下苦心。去呀，好好学呀！”（河南·孟州）
47、 立七坐五盘三半，一肩三头怀两脸。
48、 【看人下菜碟儿】根据人的身份，用不同的菜肴招待。谓 看人行事，态度不一。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“你就是 看人下菜碟儿呗，也不能这样啊！我和香草，人再不济，可 也有脸皮。”
49、 【道理讲得清，顽石也动心】（谚）顽石：冥顽无知的石头。只要把道理讲清讲透，就连顽石也能开窍。 指要想说服人，关键的问题是要把道理讲清讲透。
50、 【少年木匠老郎中】（谚）郎中：中医医生。木匠重体力，要年轻；郎中重经验，要年老。指木匠是年轻的好，郎中是年老的好。
51、 老太婆不骑马——怕栽跟头
52、 2月15日早晨，大地被一层厚厚的春霜覆盖。我站在门口高兴地说：“真美啊！”奶奶站在一旁却说：“春霜不露白，露白要赤脚。”第三天傍晚，天空果真飘起了细细春雨。（浙江·绍兴）
53、 【 刀刀要见血／拉口子要见血】做事要有实效。成语：刺刀 见红。清代《L女英雄传》：“这姑娘是天生半分不认错，一 字不饶人，拉口子要见血，刨树要搜根儿的脾气。”
54、 【好兄弟高打墙，亲戚朋友远离乡】（谚）兄弟之间关系再好，分居后也应筑起高墙，节制往来；亲戚朋友相处再好，也应离得远些，不多接触。指和人相处关系宜淡，过热难得长久。
55、 这天是“小满”。妈妈看着日历说：“小满十八天，小麦不熟也青干。”（河南·孟津）
56、 【人非草木，孰能无情】人有情感，不能无动于衷。谌容 《心》：“承认这一点，对宋小庆来说，也是很痛苦的。人非草 木，岂能无情？”
57、 【轴承脖子弹簧腰，头上插着风向标】指人看风使舵，油滑没 有骨气。刘绍棠《含羞草》：“卞长亨是有名的轴承脖子弹簧 腰，脑袋上插着风向标；为了做官、保官、升官，他把自个儿 的良心一片一片喂狗了，把过去的战友一个一个出卖了。”
58、 【大炮不靠吹，火车不靠推】释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！
59、 老鸹落到黑猪身上——光看别人黑
60、 【除了灵山别有佛】（谚）灵山：灵鹫山，佛祖圣地，相传释迦牟尼曾在此居住。比喻凡事不可只认一条死理，要能够灵活变通。 也作“除去灵山别有庙”。
61、 吃中午饭了，我一看还是面条，就说：“不爱吃面条，我不吃。”妈妈说：“想吃啥？我给你做。”爸爸在一旁生气了，说：“不吃偏食，身体结实；挑饭拣菜，身体变坏。”（河南·鄢陵）
62、 船上失火——有底
63、 【把死马当活马治】释义：比喻在绝望的情况下，尽最后的努力来挽救，寄希望于万一。例句：忠大伯上下打量了一下，看他不像个起眼的人物。可是大火烧着眉毛，只好把死马当活马治，立刻请他喝酒吃饭。
64、 【 大河涨水小河满】小的依靠大的，局部依赖整体。张抗 抗《北极光》：“当然先救自己！我从来不认为什么‘大河涨 水小河满’是符合科学原理的，只有小河的汇集才有大河的 奔流。”
65、 【丈二和尚，摸不着头脑】一丈二，身高，摸不着头脑。借指 弄不明白。和尚，也说：金刚。成语：莫名其妙。王朔《私人 律师》：“林崖惊异地望着这对表情奇特的男女，有点丈二和 尚——摸不着头脑。”
66、 暑假里，爷爷带小明到很远的亲戚家去。临走时，太阳火辣辣的像个大火球，爷爷却带把雨伞，小明感到很奇怪。爷爷说：“晴带雨伞饱带饭——有备无患嘛！”（江苏·响水）
67、 【再好的摔跤手，也敌不过人多】（谚）指再精明能干的人，也对付不了多数人的力量。
68、 【豁出一身剐，敢把皇帝拉下马】见“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。
69、 【好话不背人】（谚）指光明正大的话，不会避着人说。 也作好话不背人，背人没好话。 好话不瞒人，瞒人无好话。
70、 【儿女亲，辈辈亲，打断胳膊连着筋】释义：儿女亲家，世代相亲，拆分不开。例句：“老人古语说得好，儿女亲，辈辈亲，打断胳膊连着筋，你说是不是？”
71、 擀面杖抹油——光棍一条
72、 布机上的梭子——不打不走；直来直去；直进直出；直出直入；去了又来
73、 被打败的公鸡——垂头丧气
74、 【蛇钻窟窿蛇知道】（谚）窟窿：指蛇藏身的洞。比喻人对自己所做的事心知肚明。
75、 狂风中的海浪——不敢挡（当）
76、 【眼／羊死不闭眼。】成语：死不瞑目。老舍《骆驼祥子》：“这玩 艺一成家，连大带小，好几口儿，死了也不闭眼！你说是不 是？”
77、 【少吃多滋味，多吃坏肚皮】（谚）少吃点，有滋有味；过饱了，会伤肠胃。指饮食要有节制。
78、 【老婆当军——充数儿】（歇）当军：当兵。指用不符合要求的人或物勉强凑数。 也作“老婆当军——没的充数”。
79、 【酒后吐真言】人喝醉了酒，往往忘却顾虑，说出真话。或 说：酒后见真情。马烽西戎《吕梁英雄传》：“孔生旺看他说 话有些醉意，马上想起古人说的‘酒后吐真言’的话来，因又 问道：今儿到底为什么事这么不舒服？”
80、 【两个肩膀扛着一张嘴——净等吃】（歇）指等着吃现成的。
81、 跑了虾公抓到鲤鱼——坏事变好事
82、 【陈谷子，烂芝麻】（惯）比喻年长日久、无关紧要的话语或事情。 也作陈芝麻，烂谷子。 陈年烂芝麻。
83、 【花开自有花落日】好事也有结束的时候。《短暂的春 秋》：“想开些，不要过分伤心。花开自有花落日，蓄芳待来 年嘛。”
84、 【 盼星星，盼月亮急】切盼望。类似的：早也盼，晚也盼。 成语：望眼欲穿。老舍《神拳》：“你可回来啦！大伙儿盼了 星星盼月亮地盼你回来！”
85、 【八仙过海，各显其能】释义：八仙：民间传说中的八个仙人，即汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑，他们过海时，每个人都有一套法术、本领。例句：林牧场的人，听到佟学多救治吴世满的消息后，八仙过海，各显其能。按照佟学多的要求，有人去刨药，有人去买药，有人去抠短线药，只用了一天工夫，抢救吴世满的中西土药，全部齐备了。
86、 【前人栽树，后人修剪】比喻对于前人开创的事业，后人要巩固并发展，不使荒废。
87、 【耗财买脸儿】（惯）指耗费钱财是为了面子上风光。
88、 阎王奶奶绣荷包——鬼花招
89、 【树高招风】释义：比喻目标大了易招致别人的嫉妒反对。例句：问日：“牛头未见四祖时如何？”师日：“潭深鱼聚。”悟日：“见后如何？”师日：“树高招风。”
90、 高梁秆做鞭杆——经不起摔打
91、 【 吃烙饼嫌牙疼】懒惰，不愿意花力气。冯德英《苦菜花》： “这些吃烙饼还嫌牙痛的女人，都是横草不拿成竖草的懒 货。”
92、 【六畜】农民盼望的是“五谷丰登，六畜兴旺”。“六畜”的说法最早见于春秋战国时期。《韩非子·难二》中说：“务于蓄养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，则人多。”它说明了掌握蓄养的规律和明了土地的特性，六畜才能顺利生长，五谷才能迅速繁殖，收入就会增多。六畜，指的是牛、马、羊、豕（猪）、鸡、犬（狗）六种家畜。《左传·僖公十九年》说：“古者六畜不相为用。”六畜之中，牛和马主要用来耕作、驮运、拉车，羊、豕、鸡主要供食用，犬则守户。现在，六畜的使用价值发生了很大的变化，以羊来说，除了食用外，增加了毛纺，以牛和豕来说，增加了皮革制品。而牛和马的耕种作用大大弱化，被现代科技所取代。
93、 【 锅里没搅的，碗里没舀的】局部依赖整体。类似的：锅巴 不稠碗里稀|锅里没有，勺子舀不出。韩志君等《篱笆·女人 和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成绳，也能拉千 斤！”
94、 上课铃响了，我慢慢地走进教室。这时，老师已经把考试卷发下来，同学们都开始做了。我拿出铅笔慢慢地削起来，老师说：“你真是大火烧了眉毛还不着急。”（湖北·荆门）
95、 【千里之堤，溃于蚁穴】释义：溃：溃决。蚁穴：蚂蚁洞。比喻小处不注意，就会酿成大祸。例句：“找教导处，退回去。这样的人，我们不欢迎！”……“高见！古人云：‘千里之堤，溃于蚁穴。’我们不能开这个耗子洞。”
96、 一道数学题，姐姐讲了几遍，我还是不明白。看姐姐焦急的神态，我自嘲道：“好鼓一打就响，好灯一拨就亮。我呀，可能太笨了。”（河北·故城）
97、 我跟妈妈学着套被子，可棉絮比被单大了一圈儿，怎么也套不好。妈妈说：“棉絮没娘，越拽越长。”（河北·临西）
98、 【只看见自己的鼻子尖】儿指眼光短浅。或说：只看见眼皮 底下。成语：鼠目寸光。罗广斌等《红岩》：“只要不是只看 见自己鼻子尖过活的人，都应该看见，这和我们过去搞革命 的时代大大不同了。”
99、 【开弓不放箭】释义：拉开弓而不射箭。比喻故作姿态、虚张声势，或拉开架势，待机行事。例句：事还是竟弄破了好，还是“开弓不放箭”，大家弄几个钱有益？